花自從容
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一杯清茶，佛家悟的是禪；道家養的是氣；儒家釋的是禮；墨家會的是和。誠茶即心，心即茶矣。於紅塵萬物，不同的心態有不同的詮釋。俗子無法以兼愛之心來洞悉輪回造化，謹以窺竊之意來感悟世物的從容。
我不愛山，以為山過於沉重如暮年，日子便是乏味；我也不愛水，以為水甚於輕浮似浪子，光景於是飄浮；我獨愛花，花自從容。當花香悄悄從我頭上掠過時，我迷上了花，迷上她的盎然。花開的從容，沒有絲毫的紛爭，沒有絲毫的嫉恨，每一朵花都在含蓄待放，盡可能把自己最美的姿態招展。我獨愛花，花自從容。
我一直在賞花，賞花帶給我的從容。
要數早春之從容者，早春牡丹也。牡丹者，花開如“十三豆蔻學繡，一枝枝不教花瘦”，形雖妖豔，其內實為從容。我曾在早春於牡丹香徑中閑心漫步，慢慢洞悉著其中玄機。花瓣略開幾點，漏出幾點紅意，宛如待嫁閨中，欲為春意添幾點色彩，又欲張欲收，含羞答答。含苞待放間，體悟到的是牡丹的從容。俗子隻會欣賞牡丹盎然時的繁盛，然不知牡丹為早春添色時無意與百花爭豔的心意，牡丹隻想綻放，隻想開自己的花，在紅塵間印下自己最美的瞬間。因此，賞花須先懂花，隻有懂得牡丹的一份從容，才能在香徑間感悟到禪機，那便是從容。人生路途中，何不懷著一種牡丹的從容，任俗塵揮灑，走自己路呢?竊以為有從容之心，開屬於自己的花，不與群芳鬥豔，即使路途偏頗，也會釋然罷。
周敦頤在《愛蓮說》中寫道：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭徑直，可遠觀而不可褻玩焉。芙蓉令人癡醉，但現在賞荷花必須到郊外去，那裏的荷花是在自然狀態下成長的，而在公園裏賞荷，無論是意境還是芙蓉的從容，都在人為的作用下變味兒了。想想郊外小溪裏小荷才露尖角時，那早立在荷尖性急的蜻蜓，那淡定的荷花，明顯的對比落差，花的從容更不是有意思？正值炎炎夏日，芙蓉猶如出浴美人，豔而不妖，清純致極。藏匿在重重碧葉，剝開一層層幼嫩花瓣，或白或粉，沐浴於南風，稍漏頭角，不急於綻露姿態，欲露欲藏，是從容。
若談及從容，暮秋的菊為其一。秋風掃落葉之際，百花皆殘，唯獨菊花依然爛漫。菊送走春夏，不為與群芳爭寵，隻為在暮秋與東晉陶潛把酒黃昏。脫開煩事的纏繞，從容地在東籬流出淡淡菊香，隨秋風流芳紅塵。刹那芳華，數月從容，菊從容，人從容，與菊花對話，懷幾縷從容的氣息，陶潛悟得真知，陶潛吟唱道，“事與我而相違，複駕言兮焉求。”誠然，俗塵相違，為何朝暮心惶惶？菊中從容之意，我想是隱者之意韻吧。
然而我想不提及冬梅，因為梅花過於傲骨，從容在梅花的枝節間逐漸變得高傲不可接近。對於梅花，我更尊重的是竹子。
眾花之中，以竹子的從容為之最。竹子一生很少開花，然而竹子一旦開花後便會死去。竹子以生命最美的瞬間來麵對死亡，此等從容，何花堪比？倘若竹子有感情，在生命落塵的最後一刻，我想竹子必定會從容地微笑。因為從容，竹子一生隻可開一次花；因為從容，竹子開的花異常靡麗。其實世人遇上難以接受的煩事時，也應該懷著竹子般從容該留的自然會留下，該去的就隨它去，那麽煩事就不再是煩事，人就能灑脫得如“蘇子”。
花自從容，一切皆由心境而生，皆由心境而滅。宛如清茶，佛道儒墨皆不同，或禪，或氣，或禮，或和。隻有懷著從容的心境去賞花，會其意蘊，才能懂花，洞悉輪回造化，以窺竊之意來感悟世物的從容。
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