楊文豐：倡行形神和諧，啟智啟美的散文美學觀
Jan06
/，沒有憂患意識，沒有對自然和社會現象的追問勇氣，沒有大愛，而且不能創建出獨家的藝術風格，就真的還不如改行賣紅薯。散文家的成功，與其說在於文筆，毋寧說在於心靈。
散文是最個性化、最本色地展現作家的思想和情感的開放性文體，是淡情節的文體。散文猶同大地，展現的是平麵文學的遼闊。
與其說散文是最自由的文體，毋寧說散文是最具無限創造可能性的文體。
我的散文寫作經曆使我已經不太認同所謂的散文可隨意寫的說法了。誠然，散文是較自由的，但這自由隻體現為心靈感物的自由（小說就不自由嗎？我認為小說其實含比散文更自由的因素，比如小說可以理直氣壯地虛構等）。
散文是審美的文字。散文當然應該是美的，散文當然也應是精神性的。如此的對文字要求甚高的散文，在行文時你能隨意得了嗎？地球為“水球”，地球上的水，流動蒸發，也還是永遠隻能彌漫在包擁地球的大氣之中的。
散文美以精神作支柱。“我在”性，求真性，近距交心性，離散性，語言的詩智性，抒情性，解析式描述性，議論性，淡情節性，開放包容性，文類之母性，主體內容流變性等共同構成了散文的群體特質。誠然，散文的部分特質與其它文類會出現疊合。
散文無疑應崇真。
然而，散文中有適當的虛構，我想也是合理的。偉大的社會科學散文《莊子》，不也包含了虛構的成分嗎？
而散文虛構的底線在哪裏呢？——我以為這底線就是情感之真。任何一篇散文都得以情感之真為前提，為基礎，為平台。
散文的單純，其實就是秋水文章不染塵式的單純，如果還能集中，便能趨於豐富。
散文表達思想最簡單的方式，莫過於悟道泛生的議論。
散文還應給人以空靈和散味。空靈的散文不呆滯。富於散味的散文，更易臻及散文的至境。
空靈和散味出發的平台為“有我”。
散味，離不開遊離的細節和光芒的思緒。
真正的散文，都彌漫著月光般的神秘，神秘如佛。
優秀的散文，給讀者的效應，除了共鳴，還應有神秘的感應。
散文除要強化解析式描述外，還得強化凸現感覺和理性。
藝術性大於文學性。散文的藝術性無疑大於文學性。
散文家的美學觀，首先是通過直覺地對字、詞、題材的即時選擇、潛意識整合，而得以表現，而製約乃至最終決定著寫作風格的。
散文的創新，主要通過題材、思想、結構和語言的獨特性而體現。題材的獨特性對散文風格的影響，常常被世人忽視。想到一些傳世的風格散文，比如法布爾的《昆蟲記》、布封的《自然史》、棱羅的《瓦爾登湖》和裏奧波德的《沙鄉年鑒》，誰能排除題材的獨特性在其間所起的偉大作用呢？
作為一位自然寫作者，或許是由於命運的垂青，我曾有在南京氣象學院攻讀農業氣象學專業的經曆，而後才由理工轉文。我祈望自己能夠寫好多卷本融合氣象、農業、環境、生態、科學美和科學倫理等多學科知識的“科學散文”——《自然筆記》。
我的《自然筆記》追求自然美、文學美、科學美和哲理美的藝術融合。
寫作多卷本的《自然筆記》將是我畢生追求的文學工程。 這篇關於楊文豐：倡行形神和諧，啟智啟美的散文美學觀的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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