誰能參破紅塵(徐心學)
Jan06
/和尚，以求精神解脫。可是這位和尚雖入空門，卻不願念經，酒肉女色一樣都不耽誤。他發現佛教的清規戒律嚴重束縛了自己的個性，於是離寺出走，選擇了不僧不俗，亦僧亦俗的奇特身份。他既參加黨人的政治活動，卻不願意接受黨派紀律的約束；既是僧人，又狂熱的追求愛情。蘇曼殊貪吃，沒有錢買糖，他把金牙敲下來換糖吃。中國人有個說法，“吃什麽，補什麽”。可是，蘇曼殊說；“唯牛肉、牛乳勸君不宜多食，近來日本少年多喜牛肉、牛乳，故其性情類牛，不可不慎也。”這真是個有趣的問題。蘇曼殊雖在空門，確實最看不破紅塵的，他和民國的黨政要人多有來往。一九一七年養病時就住在孫中山家裏，後來又在蔣介石家中養病。康有為晚年蛻變成了保皇黨，他曾策劃親自去刺殺。袁世凱稱帝，蘇曼殊怒氣衝天，連夜起草討袁檄文。他說：“納等雖托身世外，然宗國興亡，豈無責耶！”顯示了這位和尚的大勇。縱觀蘇曼殊的閱曆，這像一位看破紅塵的人嗎？其實，他和林和靖一樣，都是在現實生活中遇到了難題，沒有辦法破解，而另外選擇的生活道路，或者說是選擇了另外的一種生活方式罷了。 現實中有太多的難題，有太多的痛苦和壓力，人們在這些麵前有選擇自己生活方式的自由，也有設定自己生活道路的權利，但無論怎樣選擇，都逃離不了現實，都是要選擇如何適應現實的生活方式而已，除非你真的離開這個世界。那麽，我們為什幺還要動不動就以看破紅塵自居，消磨大好青春年華，為消極頹廢找個遁詞呢？。
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