美的曆程讀後感
美的曆程讀後感，希望這篇文章，能對您有幫助
主要貫串全書的思想乃是“故意味的形式”美的曆程讀後感。李澤厚先生的這一思想是在克萊夫·貝爾(Clive Bell)提出的“美”是“故意味的形式” 的聞名觀點上加以繼續發展和美滿的。紅岩讀後感100字 認為“故意味的形式”決定於可否引起不同於一般感受的“審美情緒”,而“審美情緒”又泉源於“故意味的形式”。李澤厚先生認為他的這一觀點“由於陷在循環論證中而不克不及自拔”,因此李澤厚先生在這一基礎上將其發展美滿為“積澱了社會內容的自然形式”,降服了這一實際限於自己的缺陷。
《美的曆程》全書共分十章,每一章評述一個緊張時期的藝術風格或某一藝術門類的發展。三個火槍手讀後感 它並不是一部一般意義上的藝術史著作,重點不在於具體藝術作品的細部賞析,而因此人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個曆史進程有機地接洽起來,點麵聯合,揭示出種種社會因素對付審美和藝術的作用和影響,對中國古典文藝的發展作出了概括的闡發與說明。美的曆程讀後感
如今,這本書我已經看完了,對付作者的學養除了敬佩我沒什麽好說的,而且,單憑那麽多英俊的圖片,我花這個價格就完全值得。隻有一樣,再好的書也有打折的時候,另外不說,我那本插圖版精裝《東方的智慧》[ ★★★]隻有一個地球讀後感 便是半價買的。就一句話,萬一哪天你們誰看見這本書打折處理了,可千萬千萬別告訴我。《美的曆程》是由中國現代聞名的哲學家、美學家李澤厚先生撰寫的一本美學著作,從宏觀俯瞰的角度對中國古典文藝的數千年曆史進行了一次“匆匆巡禮”,全書共分為十個章節。第一章論述了遠古圖騰時代那些糅合著後世歌、舞、劇、畫、神話的原始巫術禮儀活動和陶器故意味的文飾、造型形式。第二章從充滿獰厲美的青銅時代寫到藝術由巫術宗教中解放出來了的青銅時代,與此同時,線條優美的漢字也開啟了書法的藝術職位地方。第三章從儒道互補、詩的賦比興準繩和建築藝術三方麵論述了先秦理性精神,此中最緊張的儒道互補是中國兩千多年思想史的一條根本線索。第四章“楚漢浪漫主義”,論述了那種充滿秘密圖騰神話的楚文化,屈原----中國最早、最偉大的墨客是它的的代表。“漢承秦製”的漢朝在文學藝術領域似乎脫離了先秦的理性,而保美的曆程讀後感
《美的曆程》中提出了諸如原始遠古的“龍飛鳳舞”,殷周青銅器藝術的“獰厲的美”,先秦理性精神的“儒道互補”,楚辭漢賦,漢畫像石“龍蟒主義”我為什麽活著讀後感
11i部分文章為網絡轉載,部分出處不明,如果有相關文章無意侵犯閣下之權益,希望來信說明!