餘秋雨：中華文化最美是善和愛
中華文化“長壽”的三個“智慧”
我在年紀已經不輕的時候到伊拉克、巴基斯坦、阿富汗等地考察，就是想弄明白他們的古文明是怎樣走向滅亡的。伊拉克的巴比倫王朝、幼發拉底河文明不得了，為什麽淪亡了？還有埃及，比中華文明都早，為什麽就滅亡了？要好好找找原因，這是文化的一個極端重要的問題。中華文明之所以能夠活到今天的原因，有沒有可能支撐我們繼續“活”下去，並活得比人家好？我們的中華文化是“真活”，不是“假活”。別的古代文明所有的古文字都看不到了，而我們孔子、孟子的書你隨便翻開看，現在還琅琅上口。中華文化真的活著，這是我們研究的重要“入口點”。在我看來，中華文明之所以代代相繼，有三個“智慧”：
一是中華文化不喜歡遠征。這是農耕文明與遊牧文明、海洋文明的根本區別。中國人知道熟土可依，遠土不親；知道家人思聚，故鄉難離；知道勝敗無常，禍福不永——這一些，都出自於文化心理。相比較之下，古巴比倫文明、古波斯文明、古埃及文明，都在遠征中湮滅，甚至亞裏士多德的學生、希臘文明的嫡傳者亞曆山大的遠征也是如此。中國古代的不遠征思維，使中華文化避免了這種災難，保證了“長壽”。
二是中華文化不喜歡極端。不喜歡極端，最早是從農耕生態四季輪回中產生的共識。這種農耕共識，提煉、升華成《周易》、《老子》和“中庸之道”，根深蒂固。“中庸之道”在所有的極端中找到了一個交集點、合適點和恰當點，在這個交集點上，處在極端狀態的人都在我們的關愛之下。“中庸之道”也就產生了一種自我保護機製，延續至今。
三是中華文化不喜歡失控。中國自從秦漢帝國時確立了書同文、車同軌、統一度量衡的規範，又實行了郡縣製和戶籍製，保證了兩千年的秩序。更有趣的是創造了哪個國家都沒有的科舉製度。中國實行了1300多年的科舉製度，使得有效管理，有了人才儲備，每3年一次大考，出了大量的人才參加國家管理。而且，由於考試內容是儒家學說，考生們長年累月準備的也是“治國平天下”的道理。這真是一個驚人的創舉：以文化來選拔社會管理人才，又以選拔來保證文化的延續，兩全其美。
中華文化的三大主幹精神
在中華文化貫穿幾千年的過程中，有哪些主幹精神是別的國家所沒有的？我找到了幾個供大家參考：
首先是大同小康的理想論。《禮記》裏所說的大同理想，也就是孫中山所說的“天下為公”。大同和小康是非常對仗的詞，大同是我們的終極理想，就是天下為公，在暫時不可能做到的時候，先把每一個家庭打理好，把老百姓的民生問題解決好，這就是小康。
其次是“中庸之道”的方法論。“中庸之道”不是庸人哲學，非常了不起。它是在一個非常容易走向極端的世界當中，避免思想走向極端的平衡器，是彈性哲學中避免脆裂的彈簧。孔子說“中庸之道”是最高道德，為什麽這樣說呢？因為隻有“中庸之道”能夠關注到一切極端的人。季羨林先生就認為“中庸之道”是中國文明送給世界的“大禮”。
最後是
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