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成功勵誌:一失足成千古恨？未必

      失足固然是痛苦的，令人悲傷的，但更痛苦的是失足之後的束手無策，是失足後的不能警醒。對於失足，人們經常先從客觀上找理由，古人經常歸咎於上天不公或自己的命不濟，現代人經常歸之於運氣不好，但實際上這多半是托詞，是借口。一個人的失足更多的時候在於自己，是自己親手造成的，或者說絕大多數失足都與自己有關，與自己的個性或失誤有關。不是因為自己的性格、心理、意誌等方麵存在缺陷，就是因為方法不當，措施不力，再不就是因為自己的判斷失誤或誤入歧途。即使有種種客觀因素在內，但自己仍然不能推卸責任，最起碼是自己沒有看清形勢或錯誤地估計了形勢造成的。
　　不能正視失足，不能找出失足的真正原因，失足就永遠是失足，而決不能轉化為成功。實際上失足並不可怕，跌倒了爬起來就是了，怕的是被失足打倒；怕的是失足後一蹶不振；怕的是在失足中越發沉淪；怕的是一朝被蛇咬，十年怕井繩；怕的是從此成了驚弓之鳥，杯弓蛇影；怕的是失足後千方百計推卸責任，不能很好地反思總結失足的教訓。
　　因此，麵對失足，正確的做法就是：首先要勇於正視失足，其次是找出失足的真正的原因，並改正它，做到“吃一塹，長一智”，同時還要樹立重獲新生的信心。隻有這樣，才能一步步從失足的泥潭中掙紮出來，走向成功，走向輝煌。
　　《戰國策》說：“智者之舉事也，轉禍而為福，因敗而成功。”失足既可以成為埋葬一切的墳墓，也可以成為“而今邁步從頭越”的起點。實際上，失足並不意味著你不可能成功，不過表明你也許要變換一下方向；失足也並不意味著你浪費了時間和生命，不過表明你有理由重新開始。
　　公元前497年，越國國君允常死後，他的兒子勾踐即位。這時已到春秋末年，諸侯爭霸，到處是爭戰不休。吳王闔閭想趁勾踐尚未坐穩江山之機興師伐越。勾踐急忙組成了一支敢死隊，與吳軍展開了肉搏戰，可是令人奇怪的是這支敢死隊在吳軍中呼號了一陣，就都自殺了。吳軍兵士正莫名驚詫之時，越國大軍突然襲來，大敗措手不及的吳軍，吳王闔閭也中箭身亡，其子夫差即位。
　　公元前495年，越王勾踐聽說吳王夫差正日夜操練兵馬，揚言要報殺父之仇，便想先發製人，主動對吳用兵。大臣範蠡勸諫說：“用兵打仗，會勞民傷財，是一件不得人心的事情，主上萬萬不可主動挑起戰爭。”勾踐怒道：“本王主意已定，你不必多言。”於是發兵攻打吳國。
　　吳王夫差得知這個消息後，覺得正中下懷，便出動精兵，在夫椒大敗遠道來襲的越軍。勾踐隻好率領5000殘兵敗將，退居到會稽山，後來又在那裏被吳軍團團圍住。
　　越王勾踐羞愧難當，悔恨不已，對範蠡說：“我以前沒有聽你的話，結果導致現在兵敗被圍。現在該怎麽辦呢？”範蠡這時又反過來用商湯、周文王、晉文公先困而後強的事例，來鼓勵和勸慰勾踐，最後他說：“這麽看來，我們現在被困在這裏，也不見得一定就是壞事呢！事已至此，大王也不必過度憂愁。我們可用卑辭厚禮使吳王夫差退兵。如果吳王還是拒不退兵的話，為了越國的未來，就隻好勞駕大王的貴體了。”
　　勾踐聽從了範蠡的建議，讓大夫文種帶厚禮前去求和。文種見到吳王夫差後，屈膝叩首，苦苦哀求說：“君王的亡臣勾踐讓我前來向主上請求：勾踐願作君王的臣下，其妻願為君王的妾，懇請君王答應。”但是在吳國大臣伍子胥的極力勸阻下，夫差拒絕了勾踐想讓他退兵的請求。
　　文種求和不成令勾踐悲憤欲絕，他立意要殺掉妻子，燒毀寶器，破釜沉舟，與吳王決一死戰。後來經大夫文種的勸慰之後，他改變了主義，讓文種帶著大批美女和珍珠寶器，暗地送給了吳王的寵臣太宰伯。太宰伯收了越國的重禮，便把文種引見給吳王。文種見到吳王後，裝做很誠懇地說：“

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