要勵誌

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成功必有方法失敗定有原因：

　　成功有三個必要條件：

　　1.下決心做一個成功的人。

　　2.堅持不懈的毅力。

　　3.學習成功的方法。

　　一、如何使成功具有“必要性”一個人能否成功，首先取決於自己的決心。

　　衡量決心最簡單的方法就是問自己：究竟是“想成功”，還是“一定要成功”？“想”與“要”僅一字之差，但結果卻有天壤之別。世界上大多數渴望成功的人，就是因為這一字之差、而沒有成功。“想”，是隨意的、想當然的，盲目的和非現實的。它至多隻是一種向往或一種僥幸心理。“想”成功者，其目標要麽遊移不定，要麽好高騖遠，不著邊際，因而很難整合現有資源，很難有計劃、有方法；要麽遲遲不動，要麽行動不堅決、不徹底、不持久，一遇挫折，立即為自己找個“本來就是想想而已”的借口，下台了事。而“要”則全然不同，它是明確的，有目的和現實的。“要”才會檢討自己，改變自己，創造條件，適應環境要求。“一定要”，才能獲得深刻的驅動力，而不顧任何艱難險阻，義無反顧，鍥而不舍，持之以恒。雖說成功的欲望與生俱來，但無情的現實已把它打入潛意識深處的“冷宮”。

　　人們對成功茫然了，麻木了。牛頓第一定理說，物體具有保持原來運動狀態的性質，即慣性；人也是一樣，具有安於現狀的傾向，即惰性。要重新喚醒成功的欲望，從潛意識上升到顯意識，就得下“一定要成功”的決心。“一定要”不會憑空而起，決心也不會無緣無故的下。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。因此，必須為成功找一個理由。這個理由越充分越刻骨銘心，成功的決心就越大，意誌就更堅強。成功才有必要性，付出才可能持久。但是，這個理由不可憑空捏造。

　　南非黑人領袖曼德拉，為爭取民族的自由、平等，與種族主義堅決鬥爭。坐牢27年，鬥爭一刻沒有停止過。最後他成功了，成了南非曆史上第一個黑人總統，並獲得諾貝爾和平獎。他說之所以為民族自由和平等挺身而出，“並不是受到神諭或一時的靈感和心血來潮，而是因一千次的眼淚、一千次的屈辱、一千次的絕望和痛苦！”

　　人的思想意識，隻能來源於社會實踐。

　　偉大的孫中山和偉大的魯迅，最初都是學醫的。他們本來基於一個相同的理由，想在醫術上成功；但後來，又都找到了另一個“成功的理由”，從而徹底改變了自己的人生。一個成了民主革命的先驅，民國大總統；另一個成了世界聞名的大文豪。否則，他們最多隻能成為好醫生。1885年，昏庸腐敗的清政府簽定了投降賣國的《中法條約》。這個屈辱的事件，激發了孫中山的愛國主義情感。他決心學醫，掌握治病的本領，以保障國民的健康，從而使國家強盛起來。從香港西醫書院畢業後，孫中山很快成了一名小有名氣的醫生。在從醫期間，孫中山廣泛接觸社會，談論國家大事，討論中國的前途，逐漸感到中國社會的“病”比人們身體的病更為可怕，更為重要，進而得出了“醫國”比“醫人”更緊迫、更重要的結論。於是，開始秘密建立革命團體，從此走上了艱險的民主革命之路。“振興中華”就是孫中山於1905年7月在日本的一次即席講演上首先提出的。

　　魯迅學醫的初衷與孫中山很相似。18歲那年，他到南京求學，後又留學日本學醫。魯迅為什麽要學醫呢？他認為，中國之所以遭受世界列強的欺淩，其中一個重要原因，就是中國人的體格太弱。“東亞病夫”真是奇恥大辱。同時，中國的醫學也太落後了，魯迅的父親就是因庸醫所誤而過早的離開人世。魯迅想學好醫學，平時解除人民的病痛，增進大眾的健康，戰時則上前線做軍醫，為反侵略貢獻自己的力量。然而，在日本仙台學醫的第二年，一次看教學電影後加映的時事短片從此改變了他的一生。當時正是日俄戰爭期間，一個中國人被俄國人收買，充當奸細，被日本兵抓獲，於

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