人生所有變好的過程都不會太舒服
世界有本身的邏輯，人是無法將其改變的。有些邏輯上升到理論層麵，就是人類認識的規律。規律隻能發現和利用，而不能創造和違背。若將規律運用於生活之中，用通俗易懂的話語表達出來，就是人們通常所說的道理。規律多用於自然界，道理則多適合人類社會。道理是指引我們人生方向的指南針，是我們生活的方向舵，是人生和生活的最高原則和方法。人生循道理而立足，依規律而處事，靠習慣而生活，憑感覺而開心，遵理性而幸福。沒有道理的指引，我們的人生就會像盲人騎瞎馬一樣，輕則亂闖亂撞處處碰壁，重則會墜入懸崖粉身碎骨。
生活中的道理千萬條，但有一條我們往往忽視，隻有當有了一定的生活經曆，成長成孰後，才有刻骨銘心的體悟。那就是：人生所有變好的過程都不會太舒服，凡令人陷入沉迷當下的舒爽都會以後期的痛苦為代價來償還。江湖印證過一句話：出來混總是要還的，老年的痛苦是青春浪蕩的結果。
經濟學家喜歡用成本收益解析這個世界。成本就是你得到一樣東西必須付出的所有資源的集合，人的所有行為都會產生成本。世上沒有無本的買賣，無論你如何算計，成本是必不可少的。隻要有人參與的活動，沒有一件事不需要成本，而且收益越大相應的成本也越高，他們通常會用“天下沒有免費的午餐”來佐證這個的理論。當你想要變好的時候，不舒服是必不可少的成本。
哲學家大都抽象恢宏，他們用辯證解釋世界，這個世界是一個有機統一的整體，必然有正反兩麵。有苦有樂，有好有壞，有順有逆，有得有失，有受難就有舒服。對立統一，一句話把這個世界說透了。泰戈爾是懂哲學的，否則他說不出“隻有經曆了地獄般的磨練，才能煉出創造天堂般的力量”這樣飽含深刻哲理的句子。如果變好是去往天堂，那麽不舒服就是行經地獄門前道路。西方有一句諺語說得好：通往天堂的路總要經過地獄的門口。
社會學家則更直接，他們從人性的角度，研究了人類舒爽的代價，得出了三個判斷。一是：所有命運的饋贈，都暗中標好了價格。二是：凡是能讓你當下“爽”的東西，一定也能讓你“痛苦”。更有甚者說：痛苦是一種比快樂還重要的天分，巨大的痛苦會驅動一個人去做巨大的成就。他們的觀點實際上與來自民間千百年就流傳的國粹文化“能吃苦中苦，方為人上人”一脈相承。
成功人士用他們奮鬥的經曆告誡人們，“每一個真正熱愛生活的人，都無不曾被痛苦吻過”。他們還說“一個人若想有所作為，必須要遠離自己的舒適區，主動去體驗生活的艱辛，因為痛苦才是磨礪人生的最佳方式”。事實上，也確實如此，如果馬雲沒有當初上門推銷黃頁被拒的經曆，也不會有今日阿裏巴巴的如此火紅。如果俞敏紅沒有提著漿糊桶沿街電線杆上貼廣告，就不會有如今新東方人棚爆滿的場景。
大自然是最好的老師，它用事實本身向我們釋然那些蘊含於事物內在的哲理，激起我們思考，從而引導我們生活。
“梅花香自苦寒來”，沒有哪一歲春天的繁花，不經曆嚴冬寒霜。古人認為“梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞”。梅花敢鬥霜雪，疏放冷豔，開百花之先，獨天下而春。曆代文人武士無不愛梅頌梅。梅以其高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立誌奮發的激勵。儒家甚至將其譽為高潔守道的凜然君子，不畏嚴寒的剛毅雄傑，驚頑起懦的勇猛鬥士。這一切的一切，都不證明著那句我們耳詳能熟的詩句，“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”？梅花如此，而繁花似錦的春季又何嚐不是這樣呢？不經過冰雪嚴寒、萬木蕭瑟的冬天，哪來溫曖和煦，百花爭豔的春天？
“無限風光在險峰”，沒有哪一處絕決的風景，不經曆山重水複。從古至今，公認絕美的風景都藏在人跡罕見，甚至是根本沒人去的地方。宋朝改革大家王安石不是說“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠”嗎？要想欣賞別人看不到的風光，就得付出別人沒有付出的艱辛，走別人沒走過的路。無論是觀泰山之雄偉，還是看華山之峻峭，無論是賞衡山之煙雲，還是聽匡廬之飛瀑，你都得不辭勞苦的攀登。山重水複疑無路，峰回路轉，柳暗花明又一村，心之所向。隻有不輕言放棄，懷著對夢想的執著；隻有不輕易服輸，揣著對成功的渴望；隻有不回避困難，充滿對生活的熱愛；隻有不懈的拚博，滿懷對人生的追求，絕美的風景定屬於你。當你登高臨景“會當淩絕頂”， 美不勝收“一覽眾山小”時，你才明白，眼前的心曠神怡，原來是不辭辛勞的雙腳一步一步換來的。
“陽光總在風雨後”，沒有哪一道絢麗的彩虹，不經曆風雨的孕育。彩虹的斑斕多姿，是風雨孕育的結果，沒有風雨怎能見彩虹。紅楓的似火燃燒，是寒霜浸染的產物，沒有寒霜誰能見紅葉。雄鷹的展翅高飛，是墜崖危險的促使，沒有懸崖也難能見鷹高翔。珍珠的高貴華麗，是河蚌沙泥磨礪的結局，沒有沙泥的折磨怎能見亮麗的珍珠。世間沒有一樣真正有價值的東西，可以不經過奮鬥就能得到。正如我們都熟悉的《真心英雄》那首歌唱道的那樣：“把握生命裏的每一分鍾，全力以赴我的夢，不經曆風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便能成功……”是啊，人生哪能沒有風雨，沒有坎坷，沒有挫折，沒有艱難，正是因為有風雨相伴，有坎坷相礪，有挫折相磨，有艱難相隨，人生的意義才顯得深刻而厚重。正因為有波折的冼禮，才更能懂得彩虹的燦爛。有失敗的痛苦才更能感受成功的喜悅。做一個追夢人吧！努力！陽光總在風雨後。
“萬木霜天紅爛漫”，沒有哪一次奪目的光彩，不經曆雲遮霧障。無論是自然界的光亮，還是人生的光彩，都無不要穿過黑暗的遂道才能光明大放。沒有黎明前的黑暗，清晨的朝霞就不會撒滿大地，紅日不會光芒四射。沒有遼闊黑夜的天穹，星星就不會閃爍。人類曆史天空中那些閃耀著璀璨光亮的巨星，他們劃破了時空的雲遮霧障，依然照亮著我們，鼓舞著我們前行。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮漲潮落，早已淹沒了丁零洋的聲聲歎息；幾百年的獵獵西風，早已吹散了牧羊者絲絲白發；幾百年的漫漫黃沙，早已抹息了西域路上的聲聲駝鈴……但亙古不變的卻是嶽武穆的點點殘血，文天祥的赤子丹心，蘇軾的堅貞不屈，張騫忠肝義膽，他們奪目的光彩映在曆史的天幕上，閃耀千秋，流芳百世。
大自然給我們啟迪，提供了幫助思考的空間。但真要明白為什麽真正讓人變好的選擇，其過程會讓人痛苦以及如何積極主動去適應這一認知，是需要一個過程的，沒有誰一生下來就會懂得，隻有在生活的磨打中，在人生的曆練裏才會逐漸悟到。
人其實是最怕改變的，人是習慣產物，一旦處於一種習慣的狀態，不管這種狀態是好是壞，都會產生一種自適的平衡，若要打破這種平衡，會從心底裏特別不接受，並不自主的排斥和反對。因為改變的過程本身是痛苦的，改變是對習慣的打破。習慣的背後是思維格局。人最難也是最痛苦的就是思維格局的突破。就像那個沒見過金鑾殿的農民想象人生最好的生活就是左邊一個油條鋪，右邊一個燒餅鋪，皇帝想吃哪個吃哪個，而且不給錢。拾糞的夥計，給他最大的夢想，就是當了皇帝打把金叉子拾糞，並且街道兩邊的糞都歸他一個人拾。見識決定命運，格局決定選擇。人生變好的過程本身也是一種改變，而且首先是思維格局和習慣的改變。所以，這一改變過程不可能讓人舒服。但你想取得某種成就，獲得與別人不一樣的人生，達到一種新的境界又隻有“自古華山一條路”，別無選擇。
據傳，鷹是鳥類世界中壽命最長的，可活到70年。然而，並不是每隻鷹都能活這麽長時間，想活70歲的鷹，必須在它40歲時完成一次生命的蛻變。因為當鷹活到40歲的時候，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。這個時候，鷹的選擇隻有兩種：要麽等死，要麽重生。如果選擇重生，它要飛到人跡罕至的山頂，用喙猛力擊打岩石，直到脫落，等到新的喙長出來，再用它把爪上的指甲一根根拔出來，等新的指甲長出來後，再把身體上的羽毛一根根拔掉。這一殘忍的重生過程曆時150天，隻要熬過150天，獲得新生的鷹又可以再活三十年，重新稱霸藍天了。（編者注：這個例子應該不是事實）
人何嚐又不是這樣呢？要使自己變的優秀，就必須不斷地挑戰自己，經過一次又一次的痛苦的蛻變，戰勝艱難困苦，獲得新生。那麽人如何去贏得這種改變呢？
第一、明白自己內心深處真正渴望的東西。人各有誌，誌不相同，你想去羅馬，你就得備鞋，你要去南海，就得備船。隻有確定了明確的人生目標，你才能做出相應的選擇。人生隻有兩條路，要麽拚命的去創造價值，要麽毫無所獲的等待老去。
第二、積極主動地選擇比較難的那條路走。巴爾紮克說“苦難是人生的老師”，不要過早去貪圖享受。人生本是一條艱難的路，如果你盡揀平坦之路走，你會少見或者見不到很多壯麗的風景。
第三、磨煉自己的意誌，培養自己不怕艱難困苦的品格。頑鐵忍受了烈火的赤煉，才成為鋒利的寶劍，鬆柏忍受了狂風的吹打，才有了挺拔的英姿。人隻有經曆艱難困苦的磨煉才能成人成才。
第四、延遲自我滿足感，不要過於急功近利。延遲滿足就是為了更有價值的長遠結果而放棄眼前的即時滿足，以及在等待中展示自我控製的能力。著名的“斯坦福棉花糖實驗”已表明，能偏愛獎勵，堅持忍耐更長時間的孩子，通賞具有更好的人生表現。
第五、讓自己盡力忙碌，不要閑著。人生是拿來忙的，傑出的人生從來都是忙出來的，閑著是平庸的溫床。舒服是留給死人的，奮鬥者才有真正的人生。
第六、找對同行人，融入“圈子”。不看你在做什麽，而看你和誰在一起做。一個人走得快，一群人才走得遠。和不同的人在一起便有不同的生活，融入不同的“圈子”便有不同的人生。找到誌同道合的人，你的人生便不會一般。
人生如瀑布，沒有斷崖就衝不出雄偉的壯觀，生命如大海，沒有暗礁就激不起美麗的浪花。決定人最終結局的是你的格局和選擇，是人性中最樸質最深刻的內涵和認知。人生是一場選擇，走好選擇的路，而不是選好路走，才能成就自己，擁有更好的未來。如果你選擇了大海，就不要渴望風平浪靜；如果你選擇了天空，就別隻期望萬裏晴空；如果你選擇了人生，就別盼望一帆風順。
人生所有讓人變得優秀的選擇，其過程都不會令人舒爽。
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