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根深則葉茂，性明則道成。
學道別無用心，直須見窮自己本源。
若得心中無事，佛至猶是冤家。
十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
隨處不失正念，自然脫體現成。
見性門中，唯在一念生信。
勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤三祗。
勇猛心不已必得果證。
實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。
修行必到行起解絕，方有實益。
萬法本閑唯人自鬧。
益究無上妙道，窮則益堅，老當益壯。
為心無染，妄念不生，我人心滅，畢竟清淨。以清靜故，能生無量知見。
竹春生筍，不離於春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦複如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。
真如妙體，於空無相體中，具足恒沙之用，無事不應。
解一即千從，迷一即萬惑，若人守一，萬事畢。是悟道之妙也。
森羅即萬象,一法之所印。
於一法中，而生種種見，如此功業，由行為本；若不降心，依文取證，無有是處。
事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清淨，自然解脫。
作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無間業，莫謗如來正□□。
不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業障本來空，未了應須還宿債。
嗟末法，惡時世，眾生福薄難調製，去聖遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
心不迷，不墮生死。業不繁，不憂形質。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業累。
競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹並池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
一切眾生心清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。
心莫作放逸，聖法當勤學，如是無憂愁，心定入涅盤。
一切惡莫作，當奉行諸善，自淨其誌意，是則諸佛教。
譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
一切中知一，一中知一切，是佛極至說。
無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。
不見垢法可厭，不見淨法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
不識自心是真佛，不識自性是真法。欲求法而遠推諸聖，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅執此情，欲求佛道者，縱經塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，隻益勞爾
過去諸如來，隻是明心底人。現在諸聖賢，亦是修心底人，未來修學人，當依如是法。
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