感覺很不錯的佛經語句分享給大家
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物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
佛雲若能轉物即同如來。
本性體若太虛，無內無外，非來非去。
三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前麵目，便知末後安身立命之處。
若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。
念佛人心清淨，淨心念佛淨心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。
明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來隻自知。
終日拈花擇火，不知身是道場。
恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
眾生由其不達一真法界，隻認識一切法之相，故有分別執著之病。
凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任複念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
一切處無心是淨；得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。
與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。
若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
不以有行，亦不以無行。
諸行性相，悉皆無常。
諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來麵目。
平常心是道，趣向即乖，到崮裏正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。
一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
不憶一切法，乃名禪定。
一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。
能善分別諸法相，於第一義而不動。
佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
見無所見即名正見。
眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。隻為五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
若悟真心本空，萬法自然消殞。
自美三寸舌頭，一日改頭換麵，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
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