名人名言——美德篇
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讚美好事是好的，但對壞事加以讚美則是一個騙子和奸詐的人行為。 —— 德謨克裏特：《古希臘羅馬哲學》
如果醜陋的人偏想要別人稱讚他美，跛腳的人偏想表現矯健，那麽原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的麵目以贏得別人的讚許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
發閃光的不全是黃金。 —— 莎士比亞：《威尼斯商人》
贈人以言，重於珠玉，傷人以言，重於劍戟。 —— 孫子
天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。 —— 蘇軾：《留侯論》
青年人應當不傷人，應當把各人所得的給予各人，應當避免虛偽欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克：《教育漫話》
憤怒以愚蠢開始，以後悔告終。 —— 畢達哥拉斯
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 ——達爾文
理喜歡批評，因為經過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經過批評，謬誤就要失敗。—— 狄德羅
應當耐心聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，隻當沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那麽可以通討論提出他不正確的地方。 —— 達·芬奇：《論繪畫》
供給人們的甜食已經夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 —— 萊蒙托夫：《當代英雄》
既然太陽也有黑點，"人世間的事情"就更不可能沒有缺陷。 —— 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學》
人的美麗可愛，不僅僅是由於他的容貌，首先決定他的精神麵貌。一個品質高尚的人，永遠是年輕和美麗的。 —— 馮雪峰：《與青年人談心》
身體的美若不與聰明才智相結合，是某種動物的東西。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》
有些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是可惜！它們是沒有心的。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》
……在美方麵，相貌的美高於色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高於相貌的美。 —— 培根：《論美》
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。 —— 培根
有些老顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。 —— 培根
身材高大，就跟地位的高貴一樣，顯然是好事兒；然而，假使靈魂是卑劣，那就不見得有什麽好處。
—— 《克雷洛夫寓言》
充實的思想不在於言語的富麗，它引以自傲的是內容，不是虛飾。 —— 《莎士比亞戲劇故事集》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備：《三國誌》
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
出身貧苦，不可驕傲；創業艱難，不可奢華；努力不懈，不可安逸。能以"謙"、"儉"、"勞"三字為本，而補餘之不足；以"驕"、"奢"、"逸"三字為終身之戒，而為一個健全之國民，則餘願足矣。
—— 車耀先：《自傳》
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的品質。 —— 周恩來
一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。 —— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》
應知學問難，在乎點滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。 ——《陳毅同誌詩詞選》
一個人最傷心的事體無過於良心的死滅。 —— 郭沫若：《文藝論集》
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克裏特：《道德思想》
生命短促，隻有美德能將它留傳到遼遠的後世。 —— 莎士比亞
支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在****政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩：《法的精神》《十八世紀法國哲學》
如果道德敗壞了，趣味也必然墮落。 —— 狄德羅：《論戲劇藝術》
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯：《大教學論》
把"德性"教給孩子；使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持
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