忍讓是人類的美德，更是人生的一種境界
Feb20
1.學會忍讓。忍讓，屬於人生哲學的範疇。忍讓，是為人生者之必修課程。忍下無小，以忍進德，是忍之真諦之所在。古人的偉大與深刻，僅憑造就一“忍”字即可凸現。心頭紮著刀，刀刃鮮血淋淋，其境遇與滋味，還用言說？
注重“忍”，推崇忍讓，是華夏民族數千載文明史的最大特色，亦是我們為人處事的切實需要。忍一時風平浪盡，退一步海闊天空！忍確實難，於是其益愈顯。更何況“小不忍則亂大謀”。
失於忍，其受累大矣！常聞街市中因一語相悖，兄弟間為爭半棵果樹的遺產，便弄得輕則惡語以對，重則拳腳相加，甚或刀斧血拚，就隻因為沒有一方能稍予忍讓。在古代，更有“二桃殺三士”的悲劇上演，不也就是不能一忍嗎？就因為少那麽一忍，致使我們的“老晏”神氣千古。
“忍小忿而就大謀”，古來有道不盡的佳話。司馬遷忍辱以成《史記》，孔子困蔡而作《春秋》，文王囚羑而演《周易》，孫臏含垢而著《兵書》，俱各得不朽傳世；張良圯橋進履，韓信當街鑽胯，薑子牙朝歌賣麵，司馬懿帥帳妝幗，均終以或出將入相，或克成大業……如此等等，不勝枚舉。
相信大家都有過與別人爭執的經曆吧？可有多少人事後會想一想為什麽要發生爭執呢。如果我們都能忍下滿肚子的怒火，那麽事情會不會向好的方向發展呢？如果我們都學會忍讓，那麽一場原本可以避免的誤會，是不是就可以冰釋前嫌了呢？答案是肯定的。
學會忍讓，會給我們的社會帶來一道亮麗的風景，會使我們的社會變得更加美好。大千世界，芸芸眾生，人與人交往難免會產生磕磕撞撞，在你上班下班、上學逛街的路途上，都可能碰上一些小插曲。這樣一些片段想必大家都不會陌生。兩個騎自行車得人相撞了，他們下車後相互攙扶，相互道歉，然後上車各走各的路。兩個出租車相撞了，盡管隻擦劃了了一點漆皮，卻見兩個司機先是嘴噴吐沫星，相互大聲叫罵，繼而扭打在一起，既堵塞了交通，也耽誤了生意，這真是何苦呢？古人雲“退一步海闊天空”“小不忍則亂大謀”，這就是對忍讓的最好詮釋。在我們的社會生活中，假如我們人人都學會忍讓，那麽我們將會消除掉多少人與人之間的矛盾，我們生活的世界將會變得多麽的祥和和美好。
忍讓固然重要，但是不可事事都忍，忍讓是有限度的，忍讓要有原則。無論是人與人之間，或者是國與國之間，忍讓都應該講究一個度，講究一個原則。對於嚴重侵害國家利益、個人權益的事，我們應該奮起而反之，去捍衛國家的利益，保護自己的權益。想當年，美國將戰火燒到鴨綠江邊，對我國安全構成嚴重威脅時，剛剛經過戰火洗禮的年輕共和國，麵對武裝到牙齒的敵人，不退不讓，果斷出兵朝鮮，浴血奮戰，終將凶猛的敵人趕過了三八線。當美國一次次在聯合國人權大會上，對我國人權問題進行責難時，我國政府毫不退讓，據理反駁，終使美國的陰謀一次次落空。國與國之間如此，那麽個人與個人之間也應如此，對於嚴重侵害我們權益得人和事，我們就不能一味的退縮忍讓，我們應該拿起法律的武器，去堅決的保障我們的權益。
忍讓讓我們心態平和，忍讓讓我們生活美好，忍讓讓我們的工作、交往受益匪淺，朋友，讓我們都學會忍讓吧！
2.忍讓的風度。忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，社交過程中產生什麽矛盾的話，雙方可能都有責任，但作為當事人應該主動地“禮讓三分”，多從自己方麵找原因。忍讓，實際上也就是讓時間、讓事實來表白自己。這樣可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。歌德有一天到公園散步，迎麵走來了一個曾經對他作品提過尖銳批評的批評家，這位批評家站在歌德麵前高聲喊到：“我從來不給傻子讓路！”歌德卻答道：“而我正相反！”一邊說，一邊滿麵笑容地讓在一旁。歌德的幽默避免了一場無謂的爭吵，同時也可以消除自己的惱和怒。從某種意義上說，它既為自己擺脫尷尬難堪的局麵，順勢下台，又顯示出自己的心胸和氣量。忍讓是一種美德。親人的錯怪，朋友的誤解，訛傳導致的輕信，流言製造的是非……此時生氣無助霧散雲消，惱怒不會春風化雨，而一時的忍讓則能幫助恢複你應有的形象，得到公允的評價和讚美。
清代中期，有個“六尺巷”的故事。據說當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張英出麵幹預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，立即把牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。事情就這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。古代開明之士尚能如此，今天同誌之間處理小事小非，更應該比封建時代更高一著。忍讓不是懦弱可欺，相反，它更需要的是自信和堅韌的品格。古人講“忍”字，至少有如下兩層意思：其一是堅韌和頑強。晉朝朱伺說：“兩敵相對，惟當忍之；彼不能忍，我能忍，是以勝耳。”（《晉書·朱伺傳》）這裏的忍，正是頑強精神的體現。其二是抑製。《荀子·儒效》：“誌忍私，然後能公；行忍惰性，然後能修。”被譽為“亙古男兒”的宋代愛國詩人陸遊，胸懷“上馬擊狂胡，下馬草戰書”的報國壯誌，也寫下過“忍誌常須作座銘”。這種忍耐，不正凝聚著他們頑強、堅韌的可貴品格嗎？有誰說他們是懦弱可欺呢？
3.忍讓是藝術。忍讓是人類的美德，更是人生的一種境界。雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”短暫的生命裏，懂得忍讓的人會更加快樂；繁雜的生活中，懂得忍讓的人才會更加幸福。
忍讓是丈夫的大海。男人可以沒有俊朗的容貌，也可以沒有魁梧的身材，但不能缺少忍讓的心態。忍讓可以覓親情，忍讓可以得密友，忍讓可以獲真愛。生活中的她，總有避免不了的缺陷，夫妻之間，我們要“將心比心”，不能一味地去指責對方的缺欠而忘了自己其實也不完美。隻有相互理解，才有忍讓。
忍讓是妻子的甘泉。夫妻之間沒有對錯，更沒有勝者。矛盾之後的報複，沒有勝負可言，隻是發泄了蓄積的憤怒，卻加深了彼此的傷害。忍讓如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報複更有效。它似潺潺清泉，輕柔地抹去彼此一時的敵視，使雙方冷靜下來，從容地看清事情的本來，也看清了自己。
忍讓是夫妻心靈的高速路。夫妻從兩個不同的家庭走到一起，方方麵麵的差異在婚後會暴露無疑，這時就需要雙方懂得磨合，學會溝通。相愛，就要彼此懂得忍讓。
忍讓是婆媳間的陽光。婆媳就像兩座冰山，仿佛隻有碰撞，不會交融，為何不用忍讓這和煦的陽光融化她們呢。相互理解，相互尊重，讓家在陽光的照耀下變得溫暖。忍讓，不僅能融化彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。選擇忍讓，便獲得了理解和溫情，同時也獲得了真正的天倫之樂。
忍讓是無聲的教育。當孩子有了缺點給予指出並諒解，勝過訓斥；當孩子受到挫折或遇到麻煩時，給予體貼和安慰，勝過埋怨。忍讓，有時更能讓孩子深刻的反省和自責。
忍讓是生活的一首詩。至高境界的忍讓不僅僅表現在處理日常生活的某一事情上，而是升華為對人生如詩般的氣度。忍讓的涵義也不是僅僅指家人之間的理解和關愛，而是內心對於天地間一切生命產生的博愛。正因為有這詩一般的寬容，才賦予生活以藝術，賦予愛情以永恒。
家，永遠沒有“道理”可講，卻比外麵更需要忍讓，因為它是心落腳的地方。因為愛，所以忍讓，因為別無選擇，所以隻能忍讓，忍讓能讓我們把所有的誤解和猜疑置之度外而不聞不問。
學會忍讓吧，它是潤滑劑，能及時化解家庭矛盾，消除摩擦；它是粘合劑，使家人變得親密無間，愈合裂痕；它是鎮靜劑，讓人恪守平靜，冷卻怒火；它是家庭和諧的音符，能彈奏出曼妙的樂曲；它更是一把神器，靠夫妻的雙手共同打造，用來鑄就家的幸福。 這篇關於忍讓是人類的美德，更是人生的一種境界的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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