南懷瑾人生經典語錄:人人都容易犯的毛病
Feb20
作者:南懷瑾 成 功 今日為了國家、民族,要有“或從王事,無成有終”的精神。革命不一定要自己看到成功,成功不必在我。 人生有兩條路,一條是現在的事業成就,一條是千秋的事業,像宋朝的三個大儒——朱熹、程頤、程顥,官做得並不大,但他們在學說上留名千古,永遠有地位。 反之,人若有房子,有鈔票、財產,不見得是成功。 權力欲是亂源 孟子是聖賢,聖賢的思想,處處是為了大多數人普遍的、平等的和長遠的利益著想,要大家“樂歲終身飽,凶年免於死亡”。 曆代帝王出來打天下時,口裏都是說為人民解倒懸之苦,而事實上是為了滿足他們個人的權力欲。 過去由英雄主義一變而躍登帝王寶座的帝王與強盜,都一樣會造成社會的不安和動亂。 君子與小人 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 君子與小人的分別是什麽呢?周是包羅萬象,就是一個圓滿的圓圈。他說一個君子做人處世,對每一個人都一樣,不是說對張三好,對李四則不好,這就不對了,這就叫比而不周。你拿張三跟自己比較,合適一點,就對他好,不大喜歡李四這個人,就對他不好,這就是“比”。因此君子周而不比。 小人呢?相反,是比而不周,隻跟自己要好的人做朋友,什麽事都以“我”為中心、為標準,這樣就不能普遍。 子曰:“君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。” 孔子說君子的思想中心在道德,違背道德的事不幹,小人則不管道德不道德,隻要有土地就做了。古時的土地,相當於現代的財富。 有錢就是好的,小人想念的都是財富、利益。 君子是懷畏刑法,小人隻是懷思福惠——處處講利害,隻要有好處就做了。 名實之間 古人有一種新的觀念產生,往往不敢直說是自己的新觀念,一定假托古人。如古人作詩,常常有好東西,卻不敢出名,而假托古人。 最著名的例子是著《文心雕龍》的作者劉勰。古代從事文學的人,幾乎沒有不讀他的《文心雕龍》的,這本書達到了中國古代最高文法的境界。 當他想成名的時候,寫了一篇文章,去拜訪當時很有名的大文豪沈約,請求指教推薦。沈約把他的文章瞄了一眼放在一旁,對他說:“還早呢,年輕人,慢慢來。”這一下,劉勰受了相當大的打擊,但他非常聰明,懂得沈約的心理,一聲不響地回去了。等了半年,他把原來的那篇文章稍稍變動了一下,然後再送給沈約,說這篇文章是一位古代大文豪絕世的稿子,被他找到了,請沈約指數。沈約接過來閱讀,一字一歎,大為叫好。等沈約讀完並且讚美了半天,劉勰才說:“這就是半年前送來請你批評,你說不好的那篇文章!” 再舉一個近代的實例。以前在上海出品“無敵牌”牙粉的家庭工業社大老板,年輕窮困時投稿謀生,都被退稿。後來辦了家庭工業社,執上海工商業界牛耳,各報紙雜誌都以高額稿酬請他寫文章,他把過去被退回的文稿再度寄出去應付,登出來以後,人人都說好。 從這兩個故事我們看到,所謂的成名與不成名實在沒有什麽道理。 (炎 涼摘自《城市快報》2012年10月9日) 這篇關於南懷瑾人生經典語錄:人人都容易犯的毛病的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。11i部分文章為網絡轉載,部分出處不明,如果有相關文章無意侵犯閣下之權益,希望來信說明!