雖說不如意事十有八九,而你可以幸福依然

Feb19

  “時間很久了,久到我都厭倦了自己。可是我想不明白他為什麽要這麽對我,我的心裏堵得難受,覺得過不去了。”
  
  一個失戀的朋友在我的一篇文章下麵評論,記得當時我並沒有回答,因為關於失戀的許多,在文章裏已經回答了,而現在,我想說的是意外。
  
  譬如,我那麽愛你,而你卻不愛我。或者,我們如此相愛,而你突然就不愛了。又或者,說好了在一起到永遠,然後有一個人要先走。
  
  最後你搞懂了在愛情裏大家都容易昏頭轉向,情話動聽,卻不能夠字字句句全部當真。
  
  或許,誓言終究食言。
  
  但是,明明工作如此努力,情況卻越搞越糟,如此執著於夢想,它卻越來越遠。或者,明明付出了所有,勤勤懇懇,兢兢業業,最後卻一無所得。又或者,明明每天鍛煉,注重養生,卻與絕症結緣。
  
  這回,希望變成失望。
  
  俗話說:苦心人,天不負。可是為何有時苦求而不得,有時天道不酬勤。既然佛家有雲,善有善報,惡有惡報。可是為何有時壞人趾高氣昂,好人卻心灰意冷。
  
  你開始懷疑,開始怨恨,開始百思不得其解。
  
  你可以安慰他人,這不過是個意外。可是,當意外降臨到你的身上,你卻說,老天怎麽如此不公,為何我會如此倒黴。
  
  其實,意外並沒有放過任何一個人。
  
  我們都曾曆經失望。所以,我們才說人生在世不如意之事還有許多。
  
  可是,很多時候,我們都並不能接受,比如接受“世事不如人願”,接受“付出沒有回報”,接受“好人不得好報”,接受“一切瞬息萬變”。
  
  又或者,遭受各種意外侵襲之後,我們開始陷入焦慮與絕望,然後開始不得不去接受,認為既然如此,那就如此,世事如此糟心,努力毫無作用,一切無從更改,失望變成絕望。
  
  通常人們願意相信有其行事規律,有其自然法則的一切,事實上,人們更加傾向於去相信“世事如我所願”,甚至“世事必須如我所願”,於是,一旦意外來臨,立馬兵荒馬亂,煩躁不堪。
  
  因為我們都是潛在的完美主義者。
  
  我們想要絕對公平,我們要求完美。所以難以接受意外的出現,也不願讓自己在未知世界冒險。即便我們清楚世事難料,然而就是想不通,做不到。
  
  譬如文章開頭所說:他為何如此對我?
  
  我們對一個人好,但是不能要求他一定也會對你好。
  
  我們付出全部努力,但是不能要求結果一定如你所願。
  
  但這並不代表,我們要放棄去對一個人好,如果你希望他也會對你好的話。也不代表,我們要放棄努力,如果你希望得到一個好的結果的話。因為,就概率上而言,隻有當你對一個人好,他才會給予你同樣的反饋,隻有當你付出了努力,才有更大的可能得到你想要的結果。
  
  我說的不是“一定”,而是“更大的可能”。
  
  心理學家阿爾伯特·艾利斯創立的理性情緒理論闡述過這樣一個觀點,人所有的不良情緒並不是源於事件本身,而是來自於對於事件不合理的評價。
  
  比如,“一定”,“必須”,“非好即壞”的二分法容易讓我們陷入“絕對化”的困境之中,從而關閉了對於世間廣為存在的其他可能性的寬容和接納,讓自己成為一個非此即彼的封閉的人。
  
  我曾給我的學生講過一個故事,一個男人騎著摩托車在山路上顛簸,想要快點趕回家中,不料意外來臨,摩托車在前不著村後不著店的山路上無故熄火,實在糟糕透頂,他得推著沉重的摩托車夜行趕路。
  
  他內心各種情緒翻滾,對前兩天為他檢查車況的小夥火冒三丈,對自己目前的處境鬱悶不已,想到不能及時趕回家中與妻兒團聚而焦急萬分,他一路抱怨,罵罵咧咧,萬分疲憊地回到家後,和妻子吵,與孩子鬧,真是讓人煩躁的一天。
  
  其實一切可以不這樣。
  
  另一個他走著走著發現,周遭景色竟然如此迷人,白天疲於奔命的他從未有時間如此靜靜欣賞這段回家的路,月明星稀,樹影重疊,鳥語蟲鳴,曲徑通幽,野花野草隨風飄動,此刻萬物靜謐無語,真美啊,他感慨。他一路推著車,哼著小調,回到家後,貼心的妻子端來一碗熱湯,可愛的孩子拿著他買的小玩意兒開心地蹦蹦跳跳。
  
  一切重歸美好,那些糟糕的情緒早已一掃而光。
  
  還是心理學家阿爾伯特·艾利斯,他曾因腎炎在童年時期九次住院,19歲並發腎性高血壓,40歲時患糖尿病,但是,疾病並未使他陷入絕望與悲傷,“理性情緒理論”是他一生自救救人的法寶,他合理的詮釋生活中的種種意外和不幸,積極樂觀,博學幽默,精力充沛,助人無數,成為在心理谘詢與治療領域內著作最為豐富的作者之一。
  
  然而有多少擁有健康的軀體的人卻身陷迷茫不安而悲觀絕望呢?
  
  麵對無處可躲的意外,失望一定會有,然而如何詮釋失望,才是我們解決問題的關鍵。
  
  失望可以變成絕望,也可以變成希望。如果我們可以學會更為合理的去解釋和接受意外的發生的話。
  
  事實上,佛家並未說過,善有善報,惡有惡報,這不過是世人的美好夙願而已。
  
  佛陀在四諦之中所說的是,諸行無常;世間萬物,緣起緣滅,因果輪回,變幻不定。隻有當你放棄我執,接納世事的因緣變幻,才能讓自己得以解脫。
  
  這種對於無常的接納,並不是讓我們放棄努力和改變,而是讓我們通過更加開放的姿態去接受生命本身的多樣與無限的可能。
  
  羅素先生說過,須知參差多態,方是幸福本源。世間沒有事情是“理所應當”的,所以得之我幸,失之我命,健康的身體,心動的愛人,豐富的物質,美好的生活自然值得追求,但是,這一切絕非理所應當必然而然,所以,我們也要能夠坦然麵對得不到與失去,反過來想,正是因為可能得不到和失去,在擁有的時候,我們才會懂得倍加珍惜,也會愈發努力去追求與爭取。
  
  隻有我們可以接受意外,理性地處理失望,我們才能無所畏懼、銳意進取,同時也能從容淡定,去留無意。
  
  才可以真正地做到:盡人事,盡人事,再盡人事,而後聽天命。
  
  既然命中注定,意外來臨,所以讓我們坦然麵對希望的破滅,正是因為希望的破滅,它便永遠地留在了過去,而在破滅的希望裏,新的希望總能涅槃重生,倔強生長,除非你自己放棄。
  
  作者:瑋夫雯斯基

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由11i發表於 2018年02月19日,歸檔到目錄人生感悟
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