《得未曾有》讀後感
《得未曾有》讀後感（一）
《得未曾有》是在寒假裏讀的一本書，作者慶山，也就是之前我們所熟知的安妮寶貝。這是她改名後的第一本作品。書中記載了她從江南到甘肅遇見的四個不相識的人。愛作畫且善於烹飪的廚子、回歸農村的攝影師、年輕的僧人、以古法彈奏的老琴人。
他說：“我們研究自己，最終是為了忘記自己”
花竹和氣，驗人安樂。心寂境喧，萬物森然。她說，安妮寶貝這個筆名隨機而抽象“除了一個持有永久的女童式形象，別無深義。”這次改名，她並沒有解釋，但是當你讀完這本書之後，或許會明白這個緣由。在時光的沉澱下，洗淨浮華，還原最初的自己。人在成長，物質，情愛，得失，執念隨時間流淌，漸漸變得稀薄而淡漠，景隨人易，不複當初。江山依舊雲空碧，昨日主人今日客。從今起，當稱—慶山。
我認為慶山這本新書，突破了他一向從內向性書為主題的模式，走出了內心私我自我的小天地，不再用大段大段的獨白和囈語，不再著力構建精致卻封閉充滿感官意象的心靈世界，她走進別人的生活，感受他人的人生哲學，站在一個記錄者的角度，將自我色彩消融，講述四個不相識的人的故事。
四位主人公不相識卻又相似，身份不一，性格迥異。生活狀態的泰然與簡淨，以心為準。在這個快速轉動的世界中揀擇出了自己信任與喜愛的方式去生活。並非信仰那麽強大而莊重，但卻傳達出一種狀態。
清明，簡淡。堅守，持戒，以此明人辨性。她一直堅持如此，不受天下熙熙攘攘的塵世裏棲得真正的內心平靜。
任光陰荏苒，萬物致異。找到最想要堅持去做的那件事，從此寄雲渡水，以心守一事，求定得清歡。
《得未曾有》讀後感（二）
因為今天上午休息，昨晚睡前和女兒聊天，晚了。但家裏人沒有睡懶覺的習慣，早早便起床，頭暈乎乎的，給自己敷了一貼麵膜，讀完《得未曾有》。曆時近一個月，其中帶它一同遊了雲南，本想再仔細地品味，但蕾說讀完要分享，也許第一遍的感覺也是蠻彌貴的。我邊讀邊能理解蕾的思想行為、衣著打扮、處世接物，這世上真的不是所有人隻是向往清淨、素雅、簡單。有些人他是屬於那樣的生活的。
其實，對這本書我不知道怎麽說，書中四個人物的生活都是超凡脫俗的，好像也不合適，應該是最凡最俗的。原生態的！嗯，這樣更合適，我們很多人過著過著就過成別人的生活了，千篇一律？也或者說追求的不是自己想要的，是想給別人看的？
遇見一個人、讀一本書都是緣份，讀“渡過輪回夢海”恰逢遊大理的崇聖寺。三塔，覺得自己沒什麽佛緣，但在那個神聖的地方仍感到淨與善。
書中那樣的生活對我是有感觸的，但說不出來，也許隻能意會，不能言傳。讀這本書時，我包了一個書皮，隻有靜下來時才讀，讀完有什麽淌過，又看不到痕跡。書中一句話更能說出我的感受：“有時候看到美的東西，內心激動，跟它碰撞的時候卻無力描繪。一描繪就覺得很俗，不知道怎麽把它說的樸實，說回它自己。“
要分享的話，用幾個字吧！清、淨、慢、雅。
《得未曾有》讀後感（三）
這本書有點像一本訪談，夾雜著遊記與散文。作者慶山從2013年下半年開始了一段自己的旅行。她走遍大江南北，去過煙雨姑蘇也走進了青海的古寺，結識了四個朋友，寫下了四種生活。
讀書時我非常羨慕書裏四位受訪者的生活，更向往他們的心境，隻為傳統文化能傳承下去，這是他們的故事，他們的生活。
我也曾閱讀過類似的散文或者是心靈雞湯，但總覺得裏麵列舉的故事或某個人的例子是那麽不真實，便隻想讀流水賬一樣一掃而過。可從這本書裏，也許是因為其中生動清美的插圖，讓我明白原來真的有這樣的人：他們在都市裏可以做到不被外物所擾；心守一事不為名利所累；見過大千世界卻仍然靜心於古寺佛旁。
大概現在的我們缺少的就是這一種心境吧。俗話說，境由心生，但其實，靜，也是由心而生。我們這些在都市裏的人，在我們生活的世界裏看慣了燈紅酒綠，見慣了香車寶馬。可是我們從不審視自己內心的世界。其實在那裏麵，住著一個庸庸碌碌的自己，他為了一日三餐疲於奔命，他為了得失利害寸土必爭，他每天隻靠一遍一遍刷新著自己的網絡社交圈子來充實自己的內心，他空虛，他有形形色色的現代都市病，可他從來不清楚病因，那就是，他，從不曾靜下心來好好看看這個世界。
正是靜由心生。(《苦難輝煌》讀後感
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