孔子關於交友的名言
1、“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《學而》1·1）——學習並且不斷地溫習，不是很快樂的嗎？有誌同道合的朋友從遠方而來，不是很高興的嗎？
孔子語錄。《論語》開篇如是說，可謂人人皆知的名言，尤其後一句，時常被人掛在嘴邊，動不動就乎來乎去地。
2、“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ ”（《學而》1·4）——我每天多次反省自己。替人做事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往朋友是不是忠實誠信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？
這是孔子的弟子曾參說的。曾參，字子輿，後世名氣極高，曾被奉為“宗聖”。
《禮記》中記載，曾子病危，童子看其鋪的席子很華麗，就冒冒失失地問了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎麽能違反禮製用大夫才能用的席子呢？就要求換掉。結果等席子換好，曾子也被折騰的一命嗚呼了。
3、“禮之用，和為貴。”（《學而》1·12）——禮的功用，以和諧為貴。
以和為貴，常說，就來自這裏。
本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，論語中稱有子，這是尊稱。這個人很老實，中規中矩，而且長得和孔子很像。孔子死後，幾個學生曾想立他為偶像，代孔子接受弟子們的朝拜。
4、“不患人之不已知，患不知人也。”（《學而》1·16）——不怕別人不了解自己，隻怕自己不了解別人。
孔子語錄。孔子的本意是，一個人隻要有本事，就不怕沒人用。
5、“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》2·11）——溫習已經學過的知識，能有新的體會和認識，這樣就可以當老師了。
孔子講學習的方法。溫習的過程，也就是學與思的過程，隻有學習與思考相結合，才能有所收獲。
6、“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》2·15 ）——如果隻學習而不思考就會疑惑， 反過來，如果隻思考而不學習就會懈怠。
孔子語錄。學與思的關係。
7、“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》2·17 ）——知道的就是知道，不知道的就是不知道，這才是知道。
孔子的學生中，子路好勇武，性格直爽，但也顯得比較魯莽，大概有時候說話口無遮攔，不注意分寸吧，孔子看不慣，嗬斥他：仲由，我不是告訴你什麽叫知了嗎？怎麽一眨眼功夫就忘了？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道。
記住，再忘了的話，小心打板子。
這裏，孔子的意思，是告訴我們，人要有自知之明，不要裝腔作勢，不懂裝懂。
8、“人而無信，不知其可也。”（《為政》2·22）——一個人不講信譽，不知那怎麽可以。
孔子語錄。說得好啊！
9、“是可忍，孰不可忍也！”（《八佾》3·1 ）——這樣都可以忍受，還有什麽不可以忍受的呢？
前麵還有一句“八佾舞於庭”，是說魯國大夫季平子用六十四人的規格在自家院子裏舞蹈奏樂。按周禮規定，隻有天子才有資格用八佾（一佾八人），其下諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季平子的級別，隻配用四佾，顯然違反了周禮的規定，屬僭越中的僭越，所以孔子極其憤慨。
還有一種解釋是這樣的，是針對季氏而言的：他這樣的事都忍心去做，還有什麽事不忍心去做的呢？
現在我們說這句話是忍無可忍的意思，但感覺後一種解釋更好。
10、“朝聞道，夕死可矣。”（《裏仁》4·8 ）——早晨知道了真理，晚上死去也值了。
孔子語錄。
有點怕怕的感覺。為真理而死，死得其所乎？我也不知道。唉！反正說什麽的都有，各位看著辦吧。
(責任編輯：admin) 這篇關於孔子關於交友的名言的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。11i部分文章為網絡轉載,部分出處不明,如果有相關文章無意侵犯閣下之權益,希望來信說明!