陶行知教育理論讀後感

Sep25

  陶行知教育理論讀後感(一)

  陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐,不僅在中國,而且在世界,都有重要的影響。20世紀過去了,在新的世紀裏,陶行知的教育思想仍具有現實意義。在學習了陶行知的教育理論後,我深有體會。

  “創造教育理論”,實施愛的教育,保護和培養學生關注社會生活,是為創新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育,引導學生關注社會,是為學生打開創新思維的源泉;尊重學生個主體,指導學生學會學習,是培養創新精神的學習操練;實行“六大解放”煥發學生活力,是培養創新能力的操作要求。實施愛的教育,保護培養學生積極向上的精神。

  要進行生活教育,首先要將其與傳統教育區分開來。陶先生稱傳統教育為“吃人的教育”,因為這種教育下學生隻讀死書、死讀書,逐漸失去了生活裏、創造力。相較而言,生活教育則剛剛相反,它教人做人,教人生活,在生活教育下的人讀活書、活讀書,這樣的人即使做官,也是服侍百姓的好官。這種是非分明的論斷雖有些偏激,但一語道出了傳統教育的弊端,並且為我們指明了教育發展的方向。

  陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫“生活教育”,這對我們現今的教育很是有啟發。就從小學的課本上來看,教材中的課文越來越能跟上時代的步伐,也開始引導學生向課外拓展,再看課程的設立,多了綜合活動、校本課程等綜合課;最後看學校的製度,逐漸從管理學生轉變為學生自律,通過與社區合作,給學生創造更多的實踐機會,讓學校與社區結合,讓學習與生活結合。

  “教學做合一”用陶行知的話說,是生活現象之說明,即教育現象之說明,在生活裏,對事說是做,對己之長進說是學,對人之影響說是教。她用種田為例,指出種田這件事,要在田裏做,便須在田裏學,在田裏教。怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教而不做,不能算教;學而不做,不能算是學。教與學都要以做為中心。他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。其次這個“做”也是“行是知之始”的行。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上,是以“行”求知,強調“行”是獲得知識的源泉。

  在今後的教學中我一定會保持一顆健康,公平的心態,關注每個學生,善待每個學生,關心愛護他們,讓她們在輕鬆愉快的氣氛中成長。同時自己也要不斷學校新的教育教學理論,不斷充實自己,適時調整自己的心態。


  陶行知教育理論讀後感(二)

  今年我認真學習了陶行知的“創造教育”理論,認識到:陶行知的創造教育思想是其教育思想體係的重要組成部分,也是其思想體係的主旨。培養學生的創新能力,可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料,為全麵推進素質教育服務。我認識到:實施愛的教育,保護和培養學生積極向上的精神,是為創新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育,引導學生關注社會生活,是為學生打開創新思維的源泉;尊重學生主體,指導學生學會學習,是培養創新能力的學習操練;實行“六大解放”,煥發學生活力,是培養創新能力的操作要求。

  陶行知說過,千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什麽相隔千年,提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標,不斷的學習,從而提高自身的修養與品德,這是有必然性的。

  為了學習,可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方麵麵:三人行必有我師焉,這是謙虛;我不如老農,我不如老圃,這是實事求是;學而時習之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學習精神,不僅僅限我們常人的思維:這個是學問,那個不合適。孔子會以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。

  生活教育理論是是陶行知的基本教育理論,是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什麽是生活教育理論?陶行知說:“從定義上說,生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說,是生活決定教育。從效力上說,教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”說明教育要以生活為中心,是生活決定教育、教育改造生活,教育隻有通過生活才能發揮作用。


  陶行知教育理論讀後感(三)

  今年暑假,我認真讀了《陶行知教育理論》。

  陶行知教育理論蘊涵著深刻的哲理,閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說法,“生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說,是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”

  “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麽是“生活教育”。陶行知指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的,那麽是生活便是教育。所謂“過什麽生活便是受什麽教育”,過好的生活,便是受好的教育;過壞的生活,便是受壞的教育。他還指出“生活教育與生俱來,與生同去,進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活為中心,反對傳統教育以書本為中心。認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的,是單純知識教育的對立物。?教學做合一是生活法,也就是教育法。它的涵義是:教的方法根據學的方法;學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。這是陶行知在這本書中的一段話。對於一個問題,不是要老師用現成的解決方法來傳授學生,而是要把這個解決方法如何找來的過程,組織好,指導學生,使學生以最短的時間,經過類似的經驗,自己將這個方法找出來,並且能夠利用這種經驗來找別的方法,解決別的問題。有了這種經驗,學生才能自己去探求知識,成為主動學習者。(生命。師者,傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學會生活,學會勞動,學會學習。作為教師,我們不能僅僅滿足於形式上的活動,應該透過表麵的活動,更有效的幫助孩子獲得全麵發展的機會,健全他們的性格和個性品質。

  反思自己的課堂教學,當我把自己?精心設計的教案有條不紊地實施時,我的孩子偏偏喜歡節外生枝;當我給孩子們出示課件時,卻見孩子們一臉漠然,沒有興趣?我想究其原因是自我感覺太好,太誇大自己在學生學習中的作用。道德的楷模、知識的源泉、正義的化身,這美好的角色一直使我在孩子們麵前透著一臉的霸氣,一直處於“主宰”課堂的地位。

  作為一名教育者,我將不斷更新教育觀念,以陶行知先生的理論為指導思想,引導學生手腦並用,學會過硬的技能,使學生的素質全麵發展,成為具有創新精神和創新能力的有用人才。

  陶行知特別重視生活教育的作用,他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來,有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統舊教育;有了生活教育,就能隨手抓來都是學問,都是本領,接受了生活教育就能增加自己的知識,增加自己的力量,增加自己的信仰。他說:沒有生活做中心的教育是死的書本是死書本。教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心。

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由11i發表於 2014年09月25日,歸檔到目錄讀後感
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