要勵誌

　　生命財產安全。

　　至於“五嶽”，則各有動人的故事，這裏隻介紹西嶽，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂後，就雙腿發軟，沒有勇氣下山，最後隻好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。

　　傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恒山修成白鶴仙人；張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。

　　11、曰士農，曰工商，此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

　　古代的社會，把人民的職業分成四等，到了今天，已經有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，隻要努力工作，行行都可以出狀元。

　　在許多的行業中，以農業和中國的關係最密切。

　　據說，漢朝時有個叫孟嚐的太守初調到合浦時，發現那裏的人們不懂得耕田。隻能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，隻好活活餓死了。孟嚐一到任，便開始教人民耕種的技術，於是合浦漸漸的富足繁榮起來。

　　人民的飲食問題解決後，“五常”的德行，應該落實在日常生活中。

　　春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來。

　　東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不願意留下朋友自己逃命。

　　他們的故事，正是實踐五常的最好例子。

　　12、地所生，有草木，此植物，遍水陸。有魚蟲，有鳥獸，此動物，能非走。

　　大約在兩千年前，中國已有了許多關於花草樹木、蟲魚鳥類的奇妙神話。

　　《山海經》是一本專門記載古代地理的書。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫“祝餘”的草，形狀有點象韭菜，吃了以後，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。

　　另外還有一種樹，在樹幹的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個奇怪的名字，叫“迷穀”，如果把迷穀帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。

　　有個傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這裏的人民都長著一口黑牙。在黑齒國的一個山穀裏，有棵扶桑樹，傳說當時天上的十個太陽都會到這裏來沐浴，十分有趣。

　　這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢！

　　13、匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，詞四聲，宜調協。

　　好的音樂不但可以調劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多中國傳統的樂器，並且也記載了關於以琴會友的故事。

　　春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦於找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鍾子期，他被餘伯牙的琴聲深深感動了。

　　餘伯牙遇到了這位知音，心裏好高興，便和鍾子期結為異性兄弟。

　　兩人約訂明年的今日，伯牙要到鍾家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時間過的很快，他們約定的時間到了，餘伯牙如期去拜訪鍾子期。

　　沒想到，鍾子期竟然已經過世了，餘伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，並發誓從此在也不彈琴了。

　　這對因琴而結緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動。

　　14、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

　　漢朝時，有個名叫偉伯餘的讀書人，每當他犯了錯誤，母親總是拿著棍子教訓他。孝順的偉伯餘，自知做錯了事，便虛心聽從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。

　　有一次，母親打他，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重了。

　　偉伯餘回答說：

　　“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見母親的身體不如以前了，我怎麽能不難過呢？

　　這正是偉伯餘發自內心的孝心和真情啊！

　　周朝時，有個治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：

　　“這裏有棵喬樹，高大又比值，哪裏有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數，就知道原因了。”

　　伯禽著才明白自己當時忽略了尊卑的道理。

　　15、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

　　有個關於夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：

　　漢朝時有個鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家裏相當富有，所以他嫁過來時，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心裏很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。

　　桓少君聽從了鮑選的話，把仆人都遣了回去，並把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。

　　這一則是講兄弟友愛的故事。

　　我國漢朝時有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。

　　有一天，家裏突然闖進來幾個強盜。這幾個強盜把他們家裏值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。

　　趙孝連忙跪在強盜麵前說：

　　“大爺，你們吃我的肉吧！我的肉比較好吃。”

　　強盜們被這對友愛的兄弟所感動，於是就放了他們。

　　16、此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小功，至絲麻，五服終。

　　古代的葬禮和現代的差不多。

　　按照習俗，要先替死去的親人沐浴，然後穿上幹淨的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的屍體不要腐爛。

　　官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至於一般普通人家，就隻能用一小束幹草蓋住了。

　　死者的親人，依據和死者的親疏關係，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個等級，就叫做“五服”

　　從這裏，我們可以了解在傳統禮節裏，喪服和喪禮的規定是很繁複的。空子的弟子曾子，曾經這麽說：

　　“與其在親人死去以後殺牛來祭墓，不如在親人還活著的時候，就多烹調些美味食品來孝敬他們。”

　　這段話告訴我們，當親人還健在時，該有的孝道或禮儀就應當遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補的工作，這是沒有意義的。

　　17、禮樂射，禦書數，古六藝，今不具。惟書學，人共遵，既識字，將說文。

　　據史書的記載，孔子的門徒中有七十二個人精通六藝，雖然古人認為讀書就要學這六項技能，但是，到了我們這時代，凡是講求專精，隻要成了專家，就能為社會國家貢獻。

　　造就一個專家，首先要歸功於文字的發明。

　　中國的文字，就是世界上最複雜的一種。關於他的起源，有許多傳說。據說，文字是由皇帝的史官倉頡所創造的。

　　神話中曾提到：當倉頡在創造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多麽不可思議，有一點是我們應該明白的，那就是：文字並非靠一個人或是一朝一夕的時間就能創造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。

　　中國有一部重要也最完備的“字”書--《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白中國文字的起源及演變。

　　所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說文解字》。

　　18、凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。為學者，必有初，小學終，至四書。

　　做任何事都需要有好的開始，求學問也不例外，打好了基礎，才能追求其他更高深的知識。

　　研究字形及句讀可以說是研究學問的基礎。

　　就句讀來說，雖然稱不上什麽高深的學問，但是如果不認真學習，把標點符號放錯了位置，可能會造成許多麻煩呢！

　　從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由於天性吝嗇，就和新管家約定，限製他每日的夥食如下：“無雞鴨也可以，無魚肉也可以；青菜萬萬不可少，酒也不可。”

　　但是員外立下這個條約時，條紋中並沒有標點符號。

　　一年之後，管家在辭職時，向員外要求補償他的夥食費。員外理直氣壯的把當年立的條約拿出來，而這個管家立即拿筆將他改為：

　　“無雞，鴨也可以；無魚，肉也可以；青菜萬萬不可，少酒也不可。”

　　這下子，員外無話可說，隻好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要。

　　19、論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。

　　《論語》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書籍。而孔子和孟子是中國曆史上最重要的學問家，關於他們的故事非常多，因此我們在這裏隻舉一個來說。

　　有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個自省能力很強的學生，所以孔子很欣賞他。

　　席間，有弟子問孔子：

　　“老師，為什麽您講的道理都那麽複雜呢？”

　　孔子聽完這個問題，看看這為弟子，又望望曾參，然後回答說：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的。”

　　說完，便離開了。

　　滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：

　　“老師所說的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要。”

　　雖然是簡單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢！

　　20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學，乃曾子，自修齊，至平治。

　　《中庸》其實就是一本人生哲學的書。

　　晉朝的陶淵明是中庸哲學最代表的人物，他不重視現實生活，也不會沉溺在夢想裏。

　　有一次，家裏窮的沒飯吃了，他隻好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他並不相當縣令，但是迫於現時，他也隻好委屈自己顧全大局。

　　後來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會，陶淵明聽了很不以為然，感歎地說：

　　“難道就為了區區的五鬥米，就要我向別人彎腰嗎？”

　　於是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉，從新過著農耕的生活。

　　陶淵明在政治上雖然談不上什麽功績，在文學著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學，卻永遠留在人們的心中。

　　21、四書熟，孝經通，如六經，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經，當講求。

　　《孝經》是討論孝道的書，內容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經就被推為談道德理論的重要典籍。

　　舜帝年輕時，非常孝順，感動了頑劣的父親，和長設計要陷害他的後母和弟弟，等到舜登上了王位以後，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發自內心的真孝。

　　孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。

　　漢朝的開國皇帝劉邦，年輕的時候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個拯救國家並且讓父母感到榮耀的誌願。

　　於是，劉邦帶領軍隊南征北討，終於當上了中國第一個平民皇帝。

　　當他回鄉省親時，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。

　　這就是孝親最好的例子了。

　　22、我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，迷聖言，禮樂備。

　　禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀，排在第一位的是禮。至聖先生曾說過：

　　“不學禮，就不能立身在這個世界上。”

　　可見“禮”對我們個人人格的修養是多麽重要。

　　周公是文王的第四個兒子，武王死後，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責任。

　　他在輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容後，跑出來接見他們。

　　就是因為周公如此禮賢下士，才會有這麽多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂。

　　之後，周公又根據當時的需要，把官製分為六種，並且按著每一種官位，寫成一篇有關職務和有關條文來，這本書就是“周禮”。

　　後人讀這些經典，除了學習書中的精神外，也要身體力行才是。

　　23、炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。

　　宋朝有個傑出的人才--嶽飛，關於他的事跡，相信大家都耳熟能詳。

　　嶽飛是宋徽宗宗寧二人年時出生的，由於出生時，正好遇上黃河泛濫成災，百姓紛紛往南方逃難。嶽飛的父親就是在逃難的途中過世的。

　　帶著幼子的嶽母，仍然堅強的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養嶽飛長大，母子二人就這麽相依為命。

　　嶽飛在嶽母的嚴厲教導下，不但用功，對於仁義道德的道理，更是充分的實踐，所以嶽飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。

　　宋徽宗時，金人常南下侵擾宋，嶽飛也毅然投入宋澤的軍隊，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長官激賞。

　　精忠報國的嶽飛，屢次擊退金人的侵略，功績彪炳，卻在壯年時遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感歎“好人不長命，禍害貽千年”。

　　24、輿圖廣，超前代，九十年，國祚費。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。

　　明朝的開國君主是有名的臭頭皇帝--朱元璋。在他小時侯就處處表現出與眾不同的性格來。

　　由於小時侯家裏窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當時，和他一起放牛的小朋友，每個人都很聽朱元璋的話，他就像一個孩子王一樣，有什麽吃的喝的，總是分給大家享用。

　　有一次，朱元璋把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事後，他還設計了一個謊話，騙過了小氣的牛主人。由此可見，朱元璋從小便是個重義氣，有機靈的孩子。

　　可惜朱元璋因為自小窮怕了，所以當上了皇帝後，很害怕別人會嘲笑他過去的一切。久而久之，疑心病越來越重，尤其是大臣的奏折中常會出現一、一些很敏感的字句，如“作則”讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時無不戰戰兢兢的。

　　這就是明朝初年的“文字獄”。

　　25、迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎。權閹肆，寇如林，至李闖，神器焚。

　　中國曆史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴重，宋朝最後被北方蒙古族大軍所滅，忽必烈就在中國的曆史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運，在勢力強大的清軍的攻勢下，明朝滅亡，破關而入的滿族建立了大清帝國。

　　在明末岌岌可危的時候，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國家的勢力，雖然最後還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事。1

　　鄭成功，這個和台灣有著密切關係的民族英雄，在明末時，就非常痛恨那些賣主求榮的人。

　　有一次，他帶兵攻打福建漳州，久攻不下，隻好以懸賞總督的首級來改變僵局，結果有個人果真提了總督的首級來領賞。

　　鄭成功知道後，很氣憤地將這個人斬了，旁人問他原因，他答道：

　　“國家會如此衰敗都是因為賣主求榮的人太多了，如今這個人是總督的心腹，卻也照樣將主子殺了來討賞，我能留這種人嗎？”

　　由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個性。

　　26、幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。

　　中國的至聖先師孔子，自幼就是一個懂事孝順的人，據說他的父親叫孔紇，是個大力士，有一天，孔紇和妻子來到尼丘山，希望能求得一個兒子。

　　果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。

　　孔子三歲時，孔紇便去世了，孔子隨著母親來到魯國曲阜縣。孔子每天都會把家事做好，夜晚臨睡前，還替母親捶背，是個非常孝順的孩子。

　　孔母則常常鼓勵孔子要好好讀書，長大後才能光宗耀祖，揚眉吐氣。後來，孔子的母親也去世了，孔子難過之餘，牢記母親的教誨，更加用功讀書。

　　沒多久，孔子博學的美名傳遍整個魯國，許多人自願向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國曆史上最偉大的教育家。

　　孔子真可說是“幼而學”、“揚名聲，顯父親”的最好例子啊！

　　27、人遺子，金滿籝，我教子，惟一經。勤有攻，戲無益，戒之哉，宜勉力。

　　我國的詩仙李白，小時侯也很貪玩，後來受到一見事的啟示，才立誌讀書，成為大詩人。

　　這次，貪玩的李白又逃學了，他來到河邊看到一位老婆婆，正拿著鐵杵在石頭上磨，便好奇地走上前去問她：

　　“老婆婆，你磨這根鐵杵做什麽啊？”

　　“小朋友，我要把他磨成繡花針呢！”

　　李白聽了，很吃驚的說：

　　“這怎麽可能呢？”

　　老婆婆看見李白的表情，便笑著對他說：

　　“隻要我每天不斷的磨，總有一天，這根鐵杵就能磨成針了。”

　　李白聽了老婆婆的話，心中完全覺悟了，他心想，不能再這麽貪玩了，應該好好把握時光，做些有意義的事才對。李白經過長時間的努力之後，果然成為唐朝的大詩人。