尋找安詳讀後感
尋找安詳讀後感
是誰蒙蔽了我們的雙眼，是誰玷汙了我們的心靈，是誰讓我們在紛雜的人世中爭名奪利，到頭來，又怎一個“累”字了得！歸根求源，源於我們每個人心底深處的那個“貪”字。在物欲橫流的社會中，郭文斌的《尋找安詳》就宛如一泓靜水，安妥靈魂，溫暖人心，蕩滌心中的欲望、雜念，一種無法言狀的感覺氤氳著全身的每個角落。
但看全書的引子就深深地吸引了我，郭文斌一語中的指出：安詳是一劑良藥。所有的疾病，所有的是非，都來自非安詳。一個人，一個家庭，一個單位，一個國家，要想康泰就要長養安詳之氣，我們當下就應讀安詳之書，做安詳之事，而我們平時熟視無睹的《論語》《老子》《莊子》《壇經》之類的經典之書，都是一劑良藥，都是安詳之書。每天都要去讀讀，是否讀懂並不重要，關鍵是讀，一遍一遍的讀，使自己始終處在一個氛圍之中，你想不安詳都難。想想自己，真是讀之少之甚少。
人的一生，就是尋找安詳的曆程：
“三十而立”大概就是初證安詳，然後再修煉三十年，通過“不惑”“知天命”才達到“耳順”境界，應該是無漏安詳；“七十而從心所欲不逾矩”就是究竟安詳了；我想，到耄耋之年該是一種更高層次。
“安詳”因果關係，隻有“安”，才能“詳”；隻有“大安”，才能“大詳”，如果我們把“安”視為“定”，那麽“詳”就是“慧”。當一個人真正能夠得定，他的身心自然輕安，而一個人隻有真正身心輕安，他的心靈才會變成一個純靜的鏡麵，世界在其麵前，才不變形。安詳來自人們對真相的體認，拋卻一切雜念。
讀書足以修身養性，但真正去讀懂一本書，更需要我們換一個讀的方法，那就是“做”，從書中吸取精華，並付之行動，指引我們在人生的路途中踏穩每一步，守著一方淨土，一方心靈的淨土，一點一點地做著，一寸一寸地守著，寂靜又芬芳。春花秋月，月圓月缺，不都是一種快樂嗎？
人生最大的快樂來自安詳，隨緣的安詳之門，“命中該有終須有，命中沒有莫強求”。而要隨緣必須自在，要自在必須放下，要放下必須看破。“千金散盡還複來”放下世俗中的欲望，放下“假”；看破紅塵中的虛偽，看破“假”。回到真我，回到當下，回到安詳的身邊，向內心求安詳。其實安詳本身就是喜悅，就像月光，無論照在誰家的房頂上，它的清輝都是皎潔的；就像清泉，用什麽勺子舀出來，用什麽杯子去喝，它的味道都是甘醇的。
事多不怕累，事少不怕閑；人多不怕鬧，人少不怕靜；位高不怕顯，位卑不怕賤；財多不怕福，財少不怕窮。時時處處，跳出事相之外，以一種旁觀者的姿態，清醒的活著，這是一種坦然，一種幸福。
如果你生活在欲望中，對生活有太多的“求”，那你會離幸福越來越遠，從欲望中尋找幸福猶如緣木求魚，用物質解決心靈的疾患，猶如拿油滅火。隻有水一般純淨的安詳才能真正澆滅燃燒在我們心頭的火焰，試問：大千世界，芸芸眾生中，有幾人把心態放平，有幾人能做到“但知行好事，不必問前程”，就拿我們做教師的來說吧，當別班比你考好時，你內心不也不平過嗎？話語之中不也是連諷帶刺嗎？當別人取得榮譽時，你不也嫉妒過嗎？這就是人，這就是人性。其實，我們都是被“欲”蒙蔽了雙眼，你沒有看到事物的另一麵，別班、別人好過我們，我們為什麽就不能與他們一起分享快樂，並汲取他們成功的經驗呢？毛主席曾講過“凡事一分為二去看”，而我們常常看到齷齪的一麵；孔子也曾說要“思無邪”，我們太多的“思有邪”。如果我們內心能結緣安詳，凡事我們都能心平氣和了。
人生最大的悲劇莫過於開著幸福之車卻拚命尋找幸福，最後把車胎都開爆了，仍不知幸福是什麽？這就源於我們的心上滿是塵垢，(感恩心，敬畏心，慈悲心，三心的原點就是一個“愛”字，而在很多時候，我們的“愛”都迷失了方向。正是因為丟失了“愛”，呈現在生活中的是一個一個的“假”我，帶著麵具的我們活的該多累！虛偽、虛榮、不能坦然接受身邊所有的一切。其實生命就是一次播種和收獲，隻有我們耕耘了，付出了，何必一定要在意結果……所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，這樣我們也就問心無愧了。
安詳是坦然地活著，坦然來自清醒，來自凡事能看透，偏偏有些人不能坦然，一生為名利憔悴不堪，疲於奔命，而當我們踏上奈何橋的時候，所有的這些又有什麽意思呢？其實幸福就在我們每個人手中，就在此時此刻，就在當下，何必做騎驢找驢的拙事呢？“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。”回到當下，做個安詳之人吧！
大地無言，萬物生長；日月無語，晝夜放光。我們如能把身心融入這一切，你就會聽到快樂的聲音，長久樂，久存仁，常克己，時習之……安詳就會駐於你心，當一個人內心存有安詳，僅僅從一餐一飲，半絲半縷中，就可以感到世界上最大的幸福。否則，即使你擁有整個世界，也可能和幸福無緣。
讀安詳之書，做安詳之人，不以物喜，不以己悲，活在當下，止於至善……
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