觀宇宙與人有感
觀宇宙與人有感
文/閆平平
馬克思主義哲學告訴我們物質是世界的本原，物質決定意識，世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石。看了《人與宇宙》之後，我更加深刻的體味到了這一馬克思主義哲學的基本原理，使我更加堅定了馬克思主義的信念，使我更加認識到物質世界的唯一性。
看了《宇宙與人》這部影片。電影中詳細的介紹了人類的起源：人類是從宇宙中的核子結合產生核聚變，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我們人類就是由基因組成的。自從人類發現了基因的結構，就可以相信哪怕是塵埃，隻要經過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質形態，而且隻要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。
《宇宙與人》這部影片汲取了現代天文學、物理學、生物學、地質學、人類學和生命科學等諸多學科的最新研究成果，運用了大量科學數據、圖像和實例，揭示了宇宙奧秘的真相，解答著一個個令人類曾經迷惘的問題。讓我深刻領悟到了生命和人的自然本質。它用現代的科學文化知識向我們詮釋了世界是物質的，生物起源於物質，物質是人類起源的基石。
在以前的學習中，我們學習了生物的起源，明白了單細胞生物到智能的人類是如何一步一步進化的。地球源於太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那麽地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡。這種奇跡其實也是有它一定的必然性，因為地球的特殊構造為生命的出現提供了機遇。
自然界中，四種相互作用力的存在維係著整個宇宙。太陽為地球創造了生命，但由於力的存在，或許曾經地球也被這種力毀滅過，又誕生生命。科學家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創造了人類，人類發展了，又去研究宇宙，科學家們研究太陽係的行星，隻想發現有沒有生命存在。然而，研究結果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強光、強磁場及射線等都是非常可怕的，都是可以將生命徹底毀滅的。
地球上生命的誕生也是經過無數日日夜夜的進化得來的，地球的演變最終產生了生命。地球上環境的完善也是眾多因素影響的結果。月球作為地球的天然衛星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由於質量太小而隻能成為一顆死行星，這也許就是宇宙的選擇。
太陽係那麽多顆行星，但卻隻有在地球上發現了大量生命存在的痕跡，這是宇宙的選擇。人類的出現帶來了人類文明，意識是物質世界長期發展的產物，物質決定意識，意識依賴於物質並反作用於物質。
物質世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類隻是那精彩的一段。或許人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的麵紗。
我由衷的相信馬克思的那句話"世界上沒有不可認識的事物，隻有尚未被認識的事物"。實踐是認識的基礎。鑒於這些事實，我們堅信世界是可以被認識的
然而，這並不能讓我產生“人類是萬物之靈”這樣的觀點。雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變人類不過是龐大生物鏈中的一個環節這一事實。茫茫宇宙中，人類是渺小的，就連地球也不過是宇宙中的一粒沙！濫用上天賦予人類的智慧去破壞生態，最終將遭到我們所在的宇宙無情的報複！
既然是宇宙給了我們生命，是小小核子給了我們生命。我們應該感謝它們，應該讓它們繼續去創造比我們更偉大的生命。也許保護宇宙是我們力所不能及的事情，但是，保護地球是我們應該做的，是我們能夠做的，更是我們必須做的。
人們對宇宙的探索，開始於望遠鏡的發明。400多年前，荷蘭人發明了望遠鏡，使人們的生活日新月異。透過各種探索，人們發現，太陽其實是一個火球，體積相當於11個地球。太陽在日複一日，年複一年地燃燒，發出光和熱，照亮了地球，也照亮了生命之源。太陽在燃燒中衰減，在不可知的未來，太陽可能有燃盡的一天，到時宇宙將是一個黑暗的世界，這也意味著地球的毀滅。陽光是萬物之本，失去陽光，便失去了生命。
動植物的生長，人類的進化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物製造的氧氣則是使世界錦上添花。由於各種分子運動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當氧氣達到一定的飽和程度，動物也在進化，發生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現。人類的出現，才是世界真正存在的關鍵。人類是由猿分離出來的，最多不會超過1000萬年。和其他動物相比，人類的各種機能最複雜，最神奇。人類延續了地球的生命，也延續了偉大的世界。有幸成為社會的一員，我感到很榮幸，讓我深刻地體會到人類的偉大和不平凡。
這次的電影，讓我重新認識了宇宙，也重新認識了人類世界。宇宙太空的浩曠神秘，讓我感覺到人類的渺小；人類的生命曆程，讓我感到生命的可貴。在以後的日子裏，我會多點學習各方麵的知識來充實自己的人生，讓自己過得更充實自在。
在上次的馬哲課上，我們觀看了一部非常有教育意義的科普片——《宇宙與人》。本片描寫了作為母親--宇宙給予我們的太多了，供給我們生存，發展的所有資源；水、空氣、土地、森林、礦產和臭氧層，母親已把她所有的一切都賜給了我們。可是我們--宇宙的兒女，卻把母親所給予的財富--那些不可再生的資源和可再生資源都逐漸地揮霍和糟蹋殆盡，使母親傷痕累累，也使我們陷入危機。我們不能繼續下去了，我們已長大成熟了，應當善待和奉養我們的母親，這就是本片告訴我們的。
隻有一個宇宙。物質的宇宙能夠演化出生命，目前我們唯一所知道的就是我們自己的太陽係，但準確地說，生命很吝嗇地隻選擇了它的第3顆行星——地球，生命在這顆星球上誕生並且改造這顆星球長達近40億年。從生態看，地球的美麗是獨一無二的，然而今天的地球因為有了人類，就不僅是生態星球，同時還是一顆文明星球。就是說，隻有一個地球，我們必須善待地球，善待生命。
一個曾在法國“鯨魚學校”上學的13歲的學生，有一次他這樣寫道：“鯨魚是如此安詳，並讓我接近它。(www.)它們的身體徐徐擺動。我靠近了一頭在母鯨上邊回遊的小鯨魚。它藍色的已經距我僅20公分，不安地望著我，不知我將怎麽對待它。這太誘人！我忍不住去撫摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑的皮上留下長長的痕跡。這是多麽美妙啊。”
實際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，並從屬於某種更超越的目的、目標。大自然就整體就是一個有機的組織，各部分相互協調並承擔著統一於某種普遍廣義秩序的功能。這種現象就是宇宙存在著內在的、預設的和諧的秩序。哲學已從生物學中重新發現了生物設計的“目的性”，自然進程的“目的性”是一個普遍的理念。隻有理解了這種目的性，才能超越對於自然過程的機械性解釋。
宇宙進程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機與偶然的大自然的事件之後，存在著一張神秘而不可見的網。在這張網上有目有綱，這個無形而存在的秩序之網，也就是老子所言的“天網”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎的超越物質和精神的第三類哲學本體範疇，實際上對唯物論與唯心論的對立，已經作了某種有意識的消解。這一觀點可稱為辯證唯理論。
宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性，就體現在自然現象之後的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反，人類思維是以符號係統模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質世界，卻能創造出智能，創造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。
我們可以認識規律，但也必須尊重規律，這樣，人與宇宙才能和諧共處。
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