偉人的青春期

Jan04

  五四時期,一批自覺擔當天下的新青年成長起來了。

  他們是一個結果,更是一個新的萌芽。

  這批人大致出生於上個世紀的末期,他們享受了康梁變法和清末新政以及中華民國的積極成果:受到新式教育,民主共和政體提供了畢竟是前所未有的自由。不過,這種“成果”少被提及,就像意識不到空氣的存在,他們充滿了不滿和憤怒。西方不僅是敵人,更是老師。

  思想的策源地,是被蔡元培刷新過的北京大學。《新青年》、《新潮》發出時代的最強音,在全國卷起解放的狂潮,神聖的偶像被****,傳統的價值被重估。

  鄉村的青年奔向城市,城市的青年又奔向京、滬,已經在京、滬讀書的要出國留學。

  那些敏感的、青春期的年輕人,自己解放了自己。最激進的是無政府主義者,他們決定拋棄一切對自由的束縛,不要國家,不要家庭,甚至不要姓。他們力求對被視為惡性的傳統具有免疫力。

  1919年秋,浙江一師的同學集體拒絕參加祭孔儀式,用行動向中國幾千年的偶像孔夫子宣戰(此舉得到無政府主義者的精神讚助),學監夏尊聽了學生的要求,隻是微笑著說:“牛痘苗發作了!”

  這是一句意味深長的話。那微笑的表情,也值得玩味。

  這時,中國已經“民國”一些時候了,但它使新的人和舊的人都大搖其頭。李大釗曾描繪過這個過渡時代,他說,光看北京的大街上的車,就是古今中外的一個大雜燴,中國充滿了矛盾和病態。

  這個時代的青年,除了切膚之痛的生存壓力,更要麵對一個可能不是屬於他們的問題:救國。

  中國的“問題”明擺著,國外的“主義”輸入著。什麽“主義”能夠解決中國的“問題”?一戰的結束使中國人對一種“西方”失望,另一種“西方”----布爾什維克----似乎提示了救國的“捷徑”。

  這個時代一個特別的新氣象是:解放的新青年尋求精神上的結合,讓自己生活在被組織起來的社團裏,社團按照他們所理解的民主樣式運作。所有的社團都刻意地看重會員的操行,這也許是傳統的一個烙印。

  這些社團活動得並不長久。後來,俄國的布爾什維克黨促成了中國共產黨的成立,並刷新了中國******。這兩大黨都有大量活躍的五四青年。他們改寫了中國的未來。

  現在我們知道,因為有這樣的青春期,因為有這種奮鬥,一批當初的五四青年,成了中國曆史上的偉人。

毛澤東1893-1976

  湖南湘潭人。1918年夏畢業於湖南省立第一師範學校。1917年,學校開展“人物互選”,毛得票為全校之冠。1918年4月,毛和蔡和森等發起組織新民學會,毛當選為幹事。後來確定學會的宗旨是“改造中國與世界”。

  1918年6月,毛第一次到北京,經北京大學教授、原一師老師楊昌濟的介紹,認識了北大圖書館主任李大釗,被安排在圖書館當助理員,得以廣泛接觸新思潮和新人物。

  1919年4月,毛回到長沙,在修業小學任曆史教員。在長沙的五四運動中,毛是極為活躍的人物,他主編省學聯周刊《湘江評論》,其中大部分文章都是毛的手筆,李大釗、胡適都給予極高的評價。隨後又接手主編《新湖南》周刊。兩份周刊先後被省長張敬堯查封,毛於是赴京、赴滬,極力運動驅張,終獲成功。

  驅張成功後,毛又發起了湖南自治運動,他當時相信通過人民製憲,湖南人民自決自治,建立湖南人民共和國,進而聯省自治,從而能夠建立真正共和的民國。這一失敗的嚐試,卻有全國的影響。

  同一時期,通過與在法國勤工儉學的蔡和森的通信交流,而主要是通過與陳獨秀的接觸,毛確立了他的共產主義信念。而後,他成為中華人民共和國的締造者。

周恩來1898-1976

  江蘇淮安人。五四時期,周恩來是天津的主要青年領袖。1917年6月,他以文科第一名的成績,畢業於這裏有教會背景的南開中學。在校期間,周的演講、戲劇表演天賦已經充分表現出來了。他是《新青年》的熱心讀者。

  1917年9月,周到日本留學。在日本的19個月間,他從河上肇教授那裏第一次接觸到馬克思主義,還從朋友那裏看到《資本論》。這深深影響了周對如何拯救中國的思考。

  1919年5月,由於爆發五四運動,周迫不及待地回國。他成了新成立的南開大學的注冊生,並擔任學校《天津學生聯合會報》主編。他撰寫了大量文章,宣傳反抗和犧牲,組織學生運動。

  1919年9月16日,通過組織覺悟社,周把天津愛國的男女學生組織起來,並創辦了由他建議的白話文不定期小冊子《覺悟》。鄧穎超也是社員。成立不幾天,周即請李大釗來給社員演講。

  年底,因為抵製日貨,周與另外3名學生領袖被捕,失去自由6個多月。在****中,周對法官連連發出質問。他們的出獄是一次英雄式的凱旋。不久,周即赴法留學,他以及很多學友成了中國曆史的巨人。

王光祈1892-1937

  四川溫江縣人。畢業於四川高等學堂分設中學堂、北京中國大學,在《京華日報》任編輯。1918年6月,王開始積極地組建“少年中國學會”,任籌備組主任兼會計,並由他草擬了會規。王多次著文,闡述“少年中國學會”的宗旨,號召會員進行教育活動、創建工讀互助團,用此局部的“新社會”,逐步改造中國,在當時的知識青年中很有影響力。

  五四運動的消息能及時傳到成都並在那裏掀起狂瀾,應歸功於王光祈發給成都《川報》的通信和電稿。

  1920年3月,王往法國留學,後又由法入德,醉心於研究中國古樂,並主張“音樂救國”,認為中國的唯一出路就是音樂。這讓王的早期的崇拜者感到荒謬。以後執教並病逝於波恩。

  傅斯年1896-1951

  江西永豐人,生於山東聊城。1913年,傅進北大預科,1919年畢業於北大中國文學係。1918年下半年,以傅為主的北大同學,組成新潮社,請胡適作顧問,以傅任實際主編的《新潮》雜誌也於1919年元旦問世,這是繼《新青年》後主張白話文學運動和思想的第二份刊物,銷量在15000份左右,影響極大。

  在五四運動中,傅是北京大學學生領袖,為5月4日北大集會時主席,為遊行示威總領隊。5月5日,北大學生集會,因有一人與傅言語不合乃至動手,傅負氣不再參加學生會工作,但盡力支持繼任的段錫朋(1897-1948,江西永新人)的工作。

  同年秋天,傅通過了山東官費留學英國的考試,少數試官以傅是五四要角,係激進分子,不擬錄取,由於省教育廳科長陳豫堅持以考試成績為準,得以上榜。傅在英、德之時,學習的是心理學、哲學、物理學等。回國後主持中央研究院,用科學的方法整理國故,獲得巨大的成就。

匡互生(1891-1933)

湖南邵陽人。辛亥時,曾跟長沙軍攻巡撫衙門。1913年在邵陽中學讀書時作文痛罵北洋軍閥和湖南督軍湯薌銘。五四運動時為北京高等師範學校數理部四年級學生,主張以暴力懲辦國賊,為率先進入曹宅者。畢業後一直從事教育工作,1920年在湖南第一師範任教期間曾預謀刺殺軍閥張敬堯。後在浙江春暉中學教書,1925年起與友人共同創辦立達學園,1933年因辦學積勞成疾而逝。

  匡互生來自清末民初革新風氣最為硬朗的省份之一湖南省,當時的湖南省可以說是群星燦爛。李銳評價說:在譚嗣同、梁啟超等辦時務學堂和南學會時,湖南為全國最富朝氣的一個省。唐才常自立軍失敗,時務學堂學生被殺害的達200多人。清末留日學生和同盟會會員也數湖南人最多。黃興被稱為的實行家,他領導了黃花崗起義,這是辛亥的前奏。武昌起義也是以湖南黨人(焦達峰、陳作新)為依托的。這種當年被世人稱道的湖南人精神,有著深遠的影響。

  英年早逝的郭欽光:

  郭欽光,廣東文昌(現屬海南省)人,少時沉默寡言語,苦誌力學,所為文,峭拔奇砦,與人抵掌談國事,輒奮眥欲裂。1915年,日本以二十一條擠壓中國,而袁世凱正陰謀稱帝,郭與學界同仁在穗召開國恥會,登壇演說。壇下軍警環伺,白刃森森,郭不為所動,持說愈昂,以至於嘔血。後入北京大學預科,參與1919年5月4日行動,奮袂先行,見當局下逮捕學生令,憤然大痛,嘔血盈鬥,至法國醫院,已有不起之勢。時有告章宗祥已被毆斃,尚能大笑以答。彌留時曾歎息道:國家瀕危,政府猶以獅子搏兔之力,壓一線垂盡之民氣,日本政府鎮壓我留學諸君之事,不料亦發生於我等生於斯長於斯之祖國,事可知矣!話畢嘔血更甚。至7日逝世,享年24歲。5月18日,北京學界為郭欽光舉行隆重追悼會。

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由11i發表於 2014年01月04日,歸檔到目錄名人故事
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