領導藝術：如何留住員工的心
Jan05
《論語》裏仁第四：子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”《論語》這段話經常被影視劇中的官員所引用，儼然成了官員的自我修養之語或是評價官員的標準。但關於這段話的表述卻有好幾種。
一種解釋是：君子做人的原則是安於道德，不肯背棄，時時處處均以是否符合道德的標準來要求自己；小人做人的原則是不管道德的約束，而關鍵看有沒有土地(作為農業文明的國家，土地就是財富的通用詞)，衡量事情該不該做，關鍵看有沒有財富和利益。在小人的眼中，道德虛無飄渺，隻有財富和利益是看得見摸得著，最實在。君子心中畏懷刑法，不願觸犯，因為他知道這是社會的遊戲規則，他會從內心去遵從而不是陽奉陰違；小人則不然，誰給我好處，我給誰幹，有奶就是娘。如果利益足夠大，殺頭的事情都幹，把爹娘賣了都可以。你不是有法律嗎？我可以鑽空子嘛！自古就是：道高一尺，魔高一丈。
另一種解釋是：若在上位的君子即管理者能夠用德化治理一方的百姓，則他所管轄的百姓就會安於此地，不會輕易離開(故土難離，如果不是到萬不得已，人們很難離棄生養自己的鄉土)；若管理者用法來治理百姓，則他所管轄的百姓就會因為思念其他地方的恩澤而輕易地選擇離開。
這兩種解釋粗看起來似乎有些不一樣，其實說的是一個意思。
儒家學派認為，要想做一個好的管理者，自身的修養必不可少，隻有自己的思想和精神達到“格物致知”的境界，才可以做到自身態度“誠意正心”，才可以求諸於外“修身齊家”，最後成就自己“治國平天下”的願景。所以“德”是他們所追求的最高倫理境界，也就是最大化的人民幸福度的社會倫理。
在這裏，孔子假設若身居高位的管理者是一位道德修養很好的君子，他掌握著國家公器——權力，就能夠以符合道德的方式要求自己並製定國家法律。這樣，他所統轄的民眾，能夠感受到管理者的仁愛之心，也能夠感覺到管理者的公正和公平，對管理者的各種裁決持信服態度，自然願意安居樂業。企業作為一個組織，企業的管理者掌握著這個組織賦予的信任——權力，如果能夠讓組織成員感受到企業各項獎罰製度的令出必行，體會到組織內和諧的關係和工作的快樂，那組織成員怎麽會整天挖空心思考慮自己是不是該跳槽了，要往那裏跳！ 這篇關於領導藝術：如何留住員工的心的文章,11i到此已經介紹完了,希望對你有所幫助。
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