唐吉可德讀後感

Nov28

  唐吉可德讀後感(一)

  《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、幹癟麵龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族,沉溺於騎士小說而不能自拔,竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來,把桑丘——一個矮胖的農民當作自己的侍從,並且把村裏的一位村姑當做美麗的夫人,作為自己信仰的公主,然後開始了他們的三次騎士旅途。在征途中,他竟然把風車當作三頭九臂的巨人,並且和它大戰了一番,最後以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終;其後,他又把客店當作城堡,睡夢中把酒囊當作巨人搏鬥。這就是他,一個荒誕不堪的堂吉訶德,他的出現,注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎?不,這些猶如珍珠一樣,帶給我們無盡笑料的同時,也帶給我們許多深刻的道理,讓我們受益終身。

  故事中,堂吉訶德是一個非常複雜的人物,與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽於幻想,生活在自己的臆想世界裏,不能辨別幻想與現實。故事中,他自己幻想公主,幻想打巨人、臆想世界,當他的幻想被人戳破後,他卻不能接受現實,總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼,故意破壞他身邊的人和物,損毀他的幸福,這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人,做事橫衝直撞,不問緣由,結果往往事與願違,連累了他人,嘲笑了自己,但在這一切的笑料之後掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢,為了他人,他可以毫不畏懼的迎向危險;他仁慈善良,在危險麵前,他保全仆人,獨自應對危險;他荒誕可笑,但隻是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的,他酷愛自由和公主敢於為主持正義而忘我鬥爭。

  堂吉訶德帶給了我們許多,讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士,他讓我們明白了:人人生而平等,勇者無懼,信仰的力量是無盡的,信仰使他從不退縮。他的經曆告訴我們遇事三思而後行,謀定而後動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕,使我們明白,要學會扒開自己眼前的迷霧,使自己清醒。

  吾日三省吾身,我們知道,我們笑他的時候,自己心裏明白,他並不比我們自己可笑多少。


唐吉可德讀後感(二)

  《堂吉訶德》是諷刺文學的典範。

  作者塞萬提斯借用騎士小說這種體裁,塑造了這個被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象,指出閱讀騎士小說會帶來可怕的後果,來達到諷刺騎士文化和現實社會的目的。小說閃耀著人文主義的光輝。

  小說通過一件件荒誕的事突出人物的性格。小說的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對比,堂吉訶德瘦而高,桑丘胖而矮;堂吉訶德知識豐富而桑丘是一個文盲。他們的坐騎也截然不同,一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對比。

  堂吉訶德在談論中不涉及騎士道時,他有堅定的信念和高尚的品德,頭腦清晰,見識高明,但一談論騎士道時,他又變得頭腦不清楚,就像一個瘋子。他的性格具有雙重性:一方麵他是神誌不清的,瘋狂而可笑的;但同時他又代表高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及他對愛情的忠貞,他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲,造成的災難也越大,他每次都衝上去想要幫別人,可是結果卻幫了倒忙,幾乎誰碰到他都會遭到一場災難,但越是這樣,他的優秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅信騎士道,全身心浸透著對理想的忠誠。盡管他渴望當一名騎士並模仿騎士行為是可笑的、荒誕的,但他討厭邪惡,不滿人間苦難,憎恨奴役和壓迫,崇尚自由和平等,是非常崇高和偉大的。

  如果說堂吉訶德是理想主義,屬於過去;而桑丘就屬於實用主義,屬於現在。桑丘是一個不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處,他才當侍從的。他貪圖錢財,但是他從海島總督離任時,卻是“來時赤條條,走時也是赤條條”;他滿足於口腹的享受,一有好吃的就會大吃大嚼,但是他也可以和主人一起風餐露宿、忍饑挨餓;他是一個隻顧眼前利益、隻顧自己的農民,盡管有私心,但他對堂吉訶德卻又忠心耿耿;他有時非常愚蠢,但又憨中有細,妙語如珠。他認為“天上飛的老鷹,比不上地上跑的母雞。”他憑常識判斷處理問題,他是一個典型的實用主義者。

  小說塑造了兩個鮮明的人物形象:可笑、可敬、可悲的堂吉訶德;膽小、貪財、講求實際的農民桑丘。真可謂“浪漫主義和現實主義結合,理想主義與實用主義齊飛”。


唐吉可德讀後感(三)

  十七世紀,西班牙失去了海上霸主的地位,封建王朝岌岌可危,新興的資產階級的勢力日益強大,在這個大背景下,塞萬提斯筆耕不輟,寫出了不朽的著作《堂吉訶德》。

  《堂吉訶德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈達,他為了效仿他心目中神聖的騎士,自己取名叫堂吉訶德,又物色了一名仆人桑丘和一位意中人——擠奶工——杜爾西內婭。他為追求那有高度責任感和榮譽感的騎士,甚至超過了現實的限度,達到發瘋的程度。

  第一次,他單槍匹馬而行,拯救了被綁在樹上被主人毒打的放羊的小孩。之後,他又和一個不承認杜爾西內婭——他的意中人——是絕世佳人的商人大戰。第二次,他和風車大戰,釋放了一群犯人,衝入羊群大戰,碰到了多羅特亞和堂費爾南多這對有情人。第三次,他被公爵夫婦戲弄。

  作者通過堂吉訶德的故事,描繪了西班牙醜惡的社會百態。

  比如堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中,那地主心腸狠毒,行跡十分惡劣,他表麵答應堂吉訶德的要求,但待堂吉訶德走後,他打得牧羊小孩隻剩下半條命。更令人生氣的是,牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時,竟然不心存感激,反而要求堂吉訶德不要再幫助他,認為他越幫越糟。西班牙的封建社會,人們道德淪喪,同情心和感恩心似乎同西班牙王國一樣逐漸地消失,人性的醜惡令人痛心。

  再比如堂吉訶德談論騎士道時他是神誌不清的,就像一個瘋子;但不涉及騎士道時,卻也代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信。那麽,從某種意義上講,堂吉訶德的失敗,不僅僅是害人的騎士小說的失敗,其實也是高尚的理想主義的失敗。(貴族之家讀後感

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    由11i發表於 2016年11月28日,歸檔到目錄讀後感
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